【《道德經》說家風】談生死：每個人，都是客居在世界上的旅行者

原標題：【《道德經》說家風】談生死：每個人，都是客居在世界上的旅行者

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文/張建雲

《道德經》開講138天。

時常思考：這世界活人多還是死人多？

大體，世界上有70億人氣息尚在，無論一國總統，還是百姓平民。有一點可以證實，再過100年，現在活着的人幾乎都要死亡。有的人自然用不了100年。但100年決定性地死亡最少70億人。

地球在300萬年前就有了人類，也就是說已經有70億的N次方的人死掉了。所以，得出結論：死的人比活的人要多。多得多得多得多。

在宇宙中、歷史的長河裡，每個人不過是一粒塵埃、半顆草芥，過不了幾年、十幾年、幾十年、百八十年，最終都要走向死亡。

地球始終是那個地球。人，來了一批，又走了一批；走了一批，又來了一批。很像一坐山，一個旅遊景點，看過了就離開，沒看過的滿懷熱情地向這裡奔赴。

活着，是暫時的，死亡才是永恆。就像旅遊後要回家，外出看風景是暫時的，回家休息是永恆的。

中國古代把死人稱爲歸人。世間最早也沒有鬼的說法，叫歸，歸家的歸。鬼者，歸也。人生天地間，是暫時的寄存，死後就是歸家。道家觀點認爲萬物，包括人，都是從道中出來的，最終還將歸於來處。於是，對於死亡，有了另一個稱呼「歸」。歸於本源，回到道中。如同不曾出生一樣，不生亦不滅。只是後世誤傳，將「歸」傳成「鬼」。

人們爲什麼對死亡悲哀和恐懼呢？

這很簡單。原來一個人過日子，清風明月、山水相伴，突然撿到一個大紅包，裡面有100萬現金。於是就心生萌動，想方設法消費和逍遙。花到還剩50萬的時候，丟了。聲淚俱下、悲憤萬分，高呼天啊！

實際，原來一分都沒有。人們只想失去了50萬，沒想以前得到100萬，而且還花掉50萬。原來一個人生活得無拘無束、快樂輕鬆，突然有個女人（男人）闖入日子，二人迅速升溫，結爲連理。但有一天，女人（男人）跟着別人跑了，或者死了。我們又開始痛不欲絕。

爲什麼？

這叫情感貪婪。好比紅包貪婪，也如生命貪婪。每個人最早都沒來過這世界，不過是來了一圈又回去，爲什麼要傷心呢？

生，很像早晨的太陽出生；死，如同晚間的夕陽落下。但朝陽和夕陽的本質沒有變化，太陽一直就是那個太陽，人從視覺和感覺上給太陽區分出朝陽和夕陽。

太陽落山。假若真的是有一片山容得太陽落下，那片山裡的父老孩童不也在等待太陽回家嗎？對於那片神山，我們的夕陽就是人家的朝陽，人家的朝陽才是我們的夕陽。

去年，舅媽去世。母親異常悲痛。我說大舅已經去世20幾年，在那面恭候舅媽她老人家多年了，人家夫妻團聚您應該祝福才是，何必如此傷心呢？

每個人，都是客居在這個世界上的旅行者。

《道德經》說：用兵有言：吾不敢爲主，而爲客。

這是老子在談兵法，告知兵家如何作戰。不要發動戰爭，做戰爭的主人。古今中外，但凡挑起戰爭者，無一好下場。對於戰爭來說，時刻要作爲客方存在才對，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。不主動進犯，而要以逸待勞。

對於生命來講，也是一場戰役。但每個人都是生命的過客，誰也不要留戀主人家的客廳、廚房、臥室、甚至書房。房子再大，風景再好，不屬於我們。因爲，我們是客人。

《道德經》又云：不敢進寸，而退尺。

不敢前進一步，而寧可後退一尺。這既是兵家的戰術，也是我們生命豁達的本真。人就怕得寸進尺。啥意思？有了小的，又要大的；得到一個，還想兩個；當了處長，就惦記着局長；喫着碗裡的，看着鍋裏的。

有個朋友的孩子檢查出癌症。夫妻抱頭痛哭，說如果生命可以重來，不要孩子沒日沒夜地「補課」，不要孩子三更燈火五更雞，不要孩子考清華、北大。

但，晚了，真的晚了。建議家長朋友們不要忽視孩子的作息、飲食和鍛煉。這三樣比學習成績重要100倍還多。

老子曰：是謂行無行，攘無臂，扔（rèng）無敵，執無兵。

行無行：看似在行軍，但不讓敵人感覺出在行動。攘無臂：攘臂，指捋起袖子，捋起袖子加油幹。雖然振臂一呼，羣情振奮，但攘臂之人沒有絲毫地做作和形式，而是用內心，用真誠在影響衆人。扔（rèng），是摧毀的意思。扔（rèng）無敵，是說用羣情激憤、同仇敵愾、上下同心的氣勢打擊敵人，如同沒有敵人一般。執無兵，上升了一個作戰的境界，手持兵器，卻像沒有兵器可執，對手不是降服，就是被殺，如入無人之境。

作戰當然是境界，對於生命也要有如此作戰的境界。讓自己在有生之年忘記年齡，忘記功名，忘記得失，如同行無行，攘無臂，扔（rèng）無敵，執無兵一樣，活一個坦蕩無私、淡泊名利、痛痛快快、瀟灑自如，不是很好嗎？

麻煩的是，我們太輕敵了，常被權錢名利情色性這些東西牽絆。輕敵必敗，寶貴的生命就會過早逝去。這叫：禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。

人的一生最大的敵人就是欲望。有的人一早就敗給欲望，有的人則與欲望做抗衡搏鬥。這叫：抗兵相若。

每個人的內心都住着一佛一魔。魔，代表着憤怒、浮躁、嫉妒、貪婪、驕傲、怨恨、自卑和僞善。佛，它代表着善良、喜悅、和平、友愛、希望、寧靜、謙遜、同情與真實。

佛與魔經常鬥法。佛勝了，叫律己；魔勝了，叫放縱。所以，一念即佛，一念即魔，一念即律己，一念即放縱。

我們要做到的只有一件事：戰勝魔鬼！

如何戰勝？

永遠不要得意忘形，時刻牢記：哀者勝矣！

哀，當做悲戚講，也當做愛、愛護講。兩軍對壘，悲戚是一種力量，愛護士兵是一種能量，必定勝殺對手。人之生命，也需常懷悲戚、慈愛、憐憫之心才可悠長。凡自我陶醉、自我放縱、自鳴得意、趾高氣揚、狂妄自大、目中無人者，必敗，必早亡。

人之生命，不可勉強。但儘量在有限的時間祛除迷茫，提高自省、自律和自強。不要被內心的敵人擊敗，過早地回家。

今天的原文是《道德經·第六十九章》：

用兵有言：「吾不敢爲主，而爲客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行，攘無臂，扔（rèng）無敵，執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。