宵禁和夜巡：出於對黑夜的恐懼，東西方採取了幾乎相同的應對方式

原標題：宵禁和夜巡：出於對黑夜的恐懼，東西方採取了幾乎相同的應對方式

導讀：詩人顧城有一句影響了幾代人的詩：「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。」在黑夜中發現光明的意義，並極力探索之，這是詩人的眼睛。然而，黑夜對大衆來講，卻是令人恐懼的存在。

從古至今，特別是在人類發明電力照明技術之前，黑夜總能給人類帶來最古老、最原始、最真實的恐懼。

歷史上的東方和西方，儘管因爲時差問題，一個在白天，一個在黑夜，但古人們對於黑夜的認識，以及對於黑夜的恐懼，卻是一樣的，而他們應付黑夜所採取的措施，也近乎相同。

一、古人對於黑夜的恐懼

在人類歷史長河中，黑夜帶給人們的恐懼，似乎亙古不變。它主要有下面這三種。

1、生理限制帶來的感觀恐懼

在人類發明了電力照明設備以前，儘管也有木柴、蠟燭、油脂等燃料，可供人們燃燒照明。但是，這些照明原料不光效率低下，相對來說成本也很高，無法成爲被普羅大衆廣泛深度使用的照明手段。

文人雅士們大愛的「晝短苦夜長，何不秉燭遊」、達官貴人們喜好的「夜宴劇飲，歲寢室亦燃燭達旦」，畢竟都是「土豪們」才能幹的事，「隨手關燈，節約每一個銅板」才是尋常百姓應該有的日常操作。

因此，在大多數人的生活中，月亮、星星才是夜間的主要光源。比之木柴、蠟燭、油脂，這些光源的效率更加慘不忍睹。作爲一個古人，在黑夜行走時摔跤拌蒜，或者遇到飢餓難耐的野獸，是再正常不過之事。

而因爲走錯路，掉到溝裏、河裡、湖裡、地窖裏，或者在家裡因踩錯臺階而墜下樓梯，摔個重傷骨折，乃至一命嗚呼，也均不稀罕。

2、對於夜間「怪力亂神」的恐懼

《論語》裡有一句話：「子不語怪力亂神。」孔子不談論怪異、鬼神之事，那是因爲在當時，連學識淵博的他都無法解釋這些發生在夜間、口口相傳的「鬼怪」現象。

因此，孔子才教育弟子們，對這些「鬼怪」，我們要敬而遠之，始終保持自己內心的正道就好了。「爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚」，或許就是這個意思。

然而，儘管孔子他老人家不想談，但也無法避免「鬼怪」們不在夜間出現。

在西方，「狼人」、「惡魔」、「幽靈」、「女巫」在夜間出現的故事、傳說等數不勝數，時至今日還在孵化大量的魔幻恐怖故事「IP」。

而在東方，僅僅看過一部《聊齋志異》，我們就知道其中的鬼怪，90%以上有「晝伏夜出」的習慣！

除此之外，在古代的東西方，星象學也均大行其道，無論是王宮貴胄還是貧民百姓，都對種種「夜觀天象」深信不疑：月相的變化，會導致人們生病；流星的出現，預示着人們要有災禍，或者宣告某位名將即將離死不遠。

3、對於人類惡行的本能恐懼

有句話叫「月黑風高夜，風高放火天」（《拊掌錄》）。從古至今，黑夜往往也給搶劫、縱火等暴力行爲，提供了天然的掩飾和舞臺。

夜幕降臨，沒有日光普照，人們的各項活動就不再像白天一樣自如，但對於慣於入室盜竊、路邊搶劫、傷人放火的「強人」來講，則算是到了爲非作歹的「打卡時間」。

二、古人對於黑夜的控制

「日出而作，日落而息」，正因爲古人對於黑夜的恐懼，以及黑夜對生產生活帶來的種種不便。在古代，無論是東方還是西方，黑夜都被認爲是理所應當的休息時間。

而作爲執政者來講，爲了更好的當對黑夜可能帶來的秩序失衡，必須採取必要的控制手段。因此，才誕生了東西方通用的兩種控制方法：

1、宵禁制度

宵禁制度在我國由來已久，在《史記·李將軍列傳》中，就有這樣的記載：

「飛將軍」李廣夜飲而歸，被霸陵尉呵止，廣騎曰:「故李將軍」。尉曰：「今將軍尚不得夜行，何乃故也!」止廣宿亭下。

「霸陵醉尉」這個典故，雖然是形容人失去官職以後「虎落平陽被犬欺」的窘迫，但從中也我們也可以看出古代宵禁制度之嚴格，即便是將軍，也不能擅自夜行。

在《曹瞞傳》中，更有曹操棒殺了蹇碩的叔父的記載，而皇帝身邊的紅人蹇碩竟然對此無可奈何（「寵臣鹹疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷爲頓丘令」）。可見，即便是位高權重如蹇碩，其親眷膽敢以身試法、夜晚遛彎，也要受到當時法律的嚴懲。而曹操棒殺權貴，理由非常充分，朝中小人也拿他無可奈何。

人們讚揚大唐的自由、開放與包容，可殊不知，宵禁制度之登峯造極，是在唐代的長安。

《唐律疏議》記載：「京城每夕分街立鋪，持更行夜。鼓聲絕，則禁人行；曉鼓生動，即聽行。」

長安以裏坊爲布局，每坊由坊正負責開關坊門，並在坊角設置武侯鋪，有武侯負責夜間巡夜抓捕。每到夜晚，坊正關閉坊門，嚴禁出入，禁絕行人。

在中世紀的歐洲，同樣存在着宵禁制度，「夏天，城門會一直開到晚上八九點鐘；但在冬季，可能下午4點就會關閉城門」（《中世紀之夜》），城門關閉以後，一些街道還會被用鐵索鎖起來，只有神父、醫生、接生婆等少數幾種職業可以夜行。

在夜晚的城市管理上面，東西方並無二致。

2、巡夜制度

巡夜制度實際上是宵禁制度的延伸。有了宵禁，城市管理者們便會在夜間巡夜，打擊和抓捕違禁的不法分子。

在東方的長安，有負責夜巡的武侯和坊正。而在西方，也有負責夜晚安保工作的巡夜人員和更夫。

巡夜隊伍，少則兩人一組，多則八人一組。他們的指責主要有三個方面：

第一是防火和報時。這當然是出於對城市安全的考慮，可以想象，「天乾物燥，小心火燭」的中式臺詞，一樣適用於西方的巡夜人。而給人們報時，也可以看作是一種重要的城市公共服務，東方的更夫同樣如此。

第二是「限行」，即控制人們夜間外出行走。巡夜人的主要責任，並非保護夜行人的安全和與犯罪分子搏鬥，而是設法讓人們老實呆在家中，而不在夜間外出。

第三是防盜。巡夜人在夜晚擁有很大的權力，英格蘭的巡夜人，甚至有權逮捕夜間活躍的任何形跡可疑人員。這與曹操有權打死任何敢於夜晚上街的人是一樣的！

因此可以看出，對於夜間犯罪的判罰，東西方的執法尺度都非常嚴厲。比如《黑夜史》中提到，在歐洲中世紀，「各種夜晚刑事案件中，只有一種行爲能得到寬大處理：殺死闖入民宅的人」。

在《唐律》中，也有幾乎相同的規定：「諸夜無故入人家，笞四十。主人登時殺者，勿論！若知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等。」

在唐朝，夜間無故串門是要挨板子的。而如果串門者被戶主秒殺，戶主是不被判罪的；而如果戶主知道對方不是歹人，卻仍將其殺掉的，也可以減刑。

結語：在東方，隨着商品經濟的發展，宵禁制度在晚唐時期走向沒落，並於北宋時期最終荒廢。但在元明清三代，宵禁制度被部分「復活」，明清時期在街頭巷尾設置了柵欄，晝開夜閉。今天前門的「大柵欄」，就是因此而得名。而在西方，隨着中世紀的結束，現代社會的到來，宵禁制度也隨之逐步瓦解。

參考資料：《史記》、《拊掌錄》、《曹瞞傳》、《唐律》、《唐律疏議》、《黑夜史》、《中世紀之夜》