李天飛講西遊|第六講：大聖你的六個兄弟在哪裡

原標題：李天飛講西遊|第六講：大聖你的六個兄弟在哪裡

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孫悟空花果山有六個結拜兄弟，爲什麼戰天兵和取經路上只有牛魔王出現，別人都不見了？

孫悟空在花果山有幾個結拜兄弟，分別是：平天大聖牛魔王、覆海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅駝王（原文是犭它，這個字打不出，只能寫成駝，大家注意）、通風大聖獼猴王、驅神大聖禺狨王。孫悟空自立爲齊天大聖之後，這六位兄弟也紛紛自稱大聖。可不知爲什麼，這幾個兄弟後來全都跑光了。花果山大決戰，你們不助拳，行；天宮斬妖臺，你們不來劫法場，也行；鎮壓五行山，你們不來救我，把那個六字真言揭下來總不費什麼力氣吧？

最可氣的是，取經路上，居然一個個都不見了……老孫又不是和你們借錢。所以清代的黃周星在《西遊證道書》上氣得批了一句：「禽獸之性，始爲兄弟，終爲仇敵。舉一牛可以例其餘。」

滿街都是大聖

講這個問題，先要揭一揭這七兄弟的老底。我們注意到，這七位兄弟，都自稱「大聖」，爲什麼會有這麼多大聖呢？

其實何止這些，貧道所見到的大聖，就有下面許許多多：通天大聖、彌天大聖、雪山大聖、雄威大聖、象鼻大聖、豬頭大聖（千真萬確，就是這個名字）、丹霞大聖、翻江大聖、攪海大聖、驅雷大聖、撒雲大聖……好了好了，不八了。

福建丹霞大聖廟

這些大聖都是從哪裡來的呢？這和宋代以後，流傳在福建一帶的一種信仰有關，這種信仰叫瑜伽教。這個教裏的神仙，特別喜歡用「大聖」命名。東南沿海一帶，只要出一個神仙，老百姓就喜歡叫他「某某大聖」。時間一長，自然滿街都是大聖了。

福建一帶的山裡，猴子又特別多。久而久之，就產生了許多猴精的傳說。這一點我們第五回也講過了（頁面末尾有往期文章鏈接）。像齊天大聖、通天大聖就是這樣的，他們都是當地的猴精。

齊天大聖也不是一個猴

《西遊記》裡，孫悟空也是個單身狗（猴）一枚。但在明代以前的故事裡，齊天大聖有兄弟，有姐妹，甚至有老婆，還有女兒！這是一大家子：齊天大聖、彌天大聖、通天大聖、耍耍三郎（以上公猴）、鐵色獼猴、巫支祇聖母、龜山水母、泗州聖母（以上母猴，有的是一人多名）。這8位都是平輩的兄弟姐妹。

就算是大家都熟悉的「齊天大聖」，在早期猴精故事裡，也不是一個猴！這個猴的各種早期故事，比如偷仙丹、御酒，是齊天大聖幹的；保唐僧取經，是通天大聖幹的；名叫孫行者的，是耍耍三郎；被壓在龜山（五行山）底下的，是巫支祇聖母（這裡就是個母猴，我們要單獨講）；今天的《西遊記》，集中火力，都給編到一個猴子身上去了，名字也固定下來了，就是今天的「齊天大聖」。

孫悟空的祖宗

昨天貧道沒講，是因爲這個梗太毀三觀了。有了昨天第五講的基礎，今天再進一層，接受連「齊天大聖」都不是一個猴的概念，就輕鬆加愉快了。

可怕的吸星大法

當人們開始喜歡一個文學形象的時候，這個形象就開始吸取各路英雄好漢的相似故事。就像煉成了吸星大法一樣！像解縉、紀曉嵐、阿凡提、諸葛亮、包公、魯班，都是這種人物，人們喜歡把相關的有趣的事往這些人身上編，原來的主角反倒淹沒了。對於人類，我們能理解；但是換成猴，我們就往往意識不到這一點了。

吸乾各路文學形象的吸星大法

今天齊天大聖，正是練就了這種可怕的吸星大法！他可不止吸收猴精的內力，古今通喫！內力深厚的如慧能、東方朔，也被吸去了一點。而內力淺薄的各種「大聖」，被吸乾了內力後就淹沒在了歷史的長河中，無人知曉了。

這裡有幾位大聖，雖說被吸取了「內力」，卻得以在西遊記中露個臉，作爲孫悟空的把兄弟，它們是：

禺狨（yú rónɡ）王，禺，是一種長尾猿。這在《山海經》裡就有，長得像獼猴，個兒比較大，紅眼睛，長尾巴。狨就是金絲猴，又稱金線狨。

獼猴王，也很簡單，就是獼猴成精。

古代稱爲狨的金絲猴

驅神大聖禺狨王、通風大聖獼猴王，當然是兩個猴精，是齊天大聖的老親戚，是鐵色獼猴或獼猴精的變種。他們屬於被齊天大聖吸過內力的，在這裡算是武功盡失的廢人做陪場——不知怎麼，貧道想起了武當派的可憐的俞岱巖。

所以，今天的《西遊記》，把兄弟只有名字而沒有故事，在某種意義上來說

草臺班演員，咔嚓掉算了

晚會的大腕分兩大派，齊天大聖故事中的人物和取經故事中的人物，兩邊有點不兼容，需要添進人物，刪掉許多人物。導演組說：這樣吧，你們兩邊，都犧牲一點吧。於是，像獼猴王、禺狨王他們，就被咔嚓掉了。

別以爲齊天大聖系統這邊裁了許多，不公平。取經系統那邊裁得更狠！貧道說幾個：瞿波羅龍、野狐精、魔女國、長爪大仙，這些人物諸位都聽說過嗎？這都是明代以前取經故事裡的，在西天路上做妖怪，因爲不適合新故事，也被導演組咔擦掉了。獼猴王、禺狨王還在原著裏保留了幾個名字，算是登個字幕鳴謝一下。像瞿波羅龍、長爪大仙，連字幕都沒上，就直接捲鋪蓋回家了。

牛魔王是反派男一號

爲何牛魔王在後來有那麼重的戲份呢？牛魔王是個特例。一來，他本來就是大明星，二來，他又是總導演的人。沒！錯！他是在《西遊記》成書之前的老取經故事裡就有戲份，雖說沒紅，但是，他有資本。

原來，牛魔王在元代雜居《二郎神醉射鎖魔鏡》裡是大反派，被鎖魔鏡鎮壓過，和孫悟空被五行山鎮壓很相似，還與二郎神交過手。憑着深入人心的形象，他，傍上了喜歡內丹術的總導演。他現在已經不屬於齊天大聖系統或取經系統的任何一方了。總導演一句話：必須出演，不但要演，還要重頭戲！

要借牛魔王來大講他的內丹理論。所以封他爲與「齊天大聖」同義的「平天大聖」，要注意這個名字，貧道從沒在別的故事中看到過。還把火焰山直接從鐵扇公主那裡硬搶，搶不過就安排聯姻。紅孩兒都是硬搶來的兒子（所以他並不長角，網上傳紅孩兒是誰的私生子，可以當娛樂說下），還有如意真仙等一圈親戚。諸位看看原著，有哪一場大仗打得比降服牛魔王驚人？四面八方普天神聖同時到場！連如來降服大鵬都無法相比！諸位，如果您以爲牛魔王被虐的很慘，那就大錯而特錯了！試問哪個電視劇敢爲這樣的反派人物安排這樣大的場面，好逆天啊，把主角的戲都搶了？這不是導演的意志是什麼？這就是資源的傾斜，這就是導演的偏愛，這就是潛規則！

孩子，你就不是你媽生的！

孫悟空這六個兄弟，我們看出，心也不是一般齊的。他們的忽然消失，情況也是非常複雜的。艾瑪，敲字累死貧道了。

牛魔王爲什麼也沒助拳

那麼，爲什麼二郎神打上門的時候，牛魔王也沒有出來助拳呢？畢竟他們還有元雜劇中結下的前仇舊恨呢……答案是，避免狗血劇情！

在元代的二郎神故事裡，二郎神和牛魔王狠打過一仗，那一仗的激烈程度，不亞於擒齊天大聖。這類故事的代表作就是《二郎神醉射鎖魔鏡》。牛魔王的本領，在觀衆心中是有一定地位的。您想想，單對付一個孫悟空，二郎神自己根本沒有勝算的。他得加上6個小弟、加上一條哈士奇、加上太上老君放暗器才能搞定。假如這裡牛魔王還出場的話，等於二郎神的對手增加了一倍。那該把二郎神寫成多厲害，或增加多少兵力才能對付孫、牛兩個大神，觀衆才能信服？難道要12個小弟、兩條哈士奇、觀音菩薩再扔一個淨瓶下來嗎？這不是狗血劇是什麼！

我們要認清兩個前提，第一，孫悟空是主角。第二，主角這裡必須敗。好，西遊主角是孫悟空，不是二郎神。安排牛魔王或其他人助拳，勢必犧牲孫悟空的形象，因爲這裡必須讓孫悟空衆寡不敵，雖敗猶榮。同時，也會影響二郎神在民衆中的印象。而且在寫作技術上，會把故事搞得很複雜。所以如果牛魔王助戰，二郎神只能敗走。

孫悟空必敗的一場戲，只許二郎神開掛，不許孫悟空開掛

還有一個次要原因，牛魔王是導演的人，導演留着他是有大用場的，他內定只能演一號，怎麼可能安排他這裡助拳？

假如這個故事反過來，是以二郎神爲主角的，那就無所謂了。別說牛魔王，孫悟空六個把兄全上都沒有關係。這就像三英戰呂布，把呂布打跑了。呂布確實厲害，劉關張三個人，任何一個單挑呂布，都可以寫成贏不了。但哥仨一塊上的話，呂布的結局就是必須敗，三大高手羣毆下全身而退，還能怎樣？如果還寫成呂布完勝，這故事就太狗血了。因爲三國的主角是劉關張不是呂布，哥仨都打不過一個呂布，你讓他們以後還怎麼見人！

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