靈魂是生命的本原，靈魂的特性。

本文由：樓上老範 原創創作

（一）人有靈魂嗎？不同的宗教都同樣認爲，靈魂是存在和不滅的，人的靈魂不隨肉體消亡而消亡，而是可以進入新的不同生命。所不同的，只是不同的宗教對人死後靈魂的去向解釋不同而已。人有靈魂嗎？人有靈魂。靈魂是什麼呢？靈魂，是以「場」的形式存在的生命能量。這種生命能量是「氣」的狀態，可以說，靈魂是「氣」態生命。靈魂生命之「氣」，歸屬於宇宙本原之「氣」。因此，靈魂，是一種有生命的能量氣場。這種有生命的能量氣場，是生命的本原。

從佛教的角度認識，靈魂應該就是唯識學所說的第八識「阿賴耶識」；而靈魂所反映在內心的識覺，應該就是其第七識「末那識」。所以，靈魂是精神之根，內心之本。靈魂的外在反映是精神，靈魂的內在反映是心念。因此，看精神，觀心念，可探知靈魂。靈魂的「識」哪裡來的呢？所謂「識」，是指認知能力。有生命，即有生存本能；沒有生存本能，何來生命。有生存本能，即有「識」；沒有「識」，何來生存本能。所以，靈魂的「識」是由生命生存本能而來的。「識」的能力，取決於靈魂生命的層級。或者說，不同層級的靈魂生命，具有不同能力的「識」。那麼，靈魂的作用是什麼呢？

靈魂作爲生命的本原，人是由靈魂塑造的。有什麼樣的靈魂，就會有什麼樣的人。因此，有什麼樣的靈魂，就會有什麼樣的生命基因密碼；有什麼樣的靈魂，就會有什麼樣的人身體相、天賦和秉性；有什麼樣的靈魂，就會有什麼樣的「精氣神」；因而有什麼樣的靈魂，就會有什麼樣的人生命運。所謂「相由心生」應該就是這個道理。同時，靈魂是生命的主體，生命是由靈魂傳承，因而有什麼樣的靈魂傳承，就會產生什麼樣的生命形態。（二）如何證明人的靈魂存在？靈魂看不見，摸不着，驗不出，測不到，無影無形，無蹤無跡，怎麼能說明它是存在的呢？西方有些學者，曾以「瀕死經驗（near death experience）」來證明靈魂的存在。但是，在科學研究之下，越來越多的人相信，瀕死的一些經驗，是腦細胞在死亡之時所發生的生理現象。可想而知，在身體瀕死變故的情況下，找出「經驗」出自哪裡，的確難以說的清楚。

但是，靈魂的存在並非不可證明。應該知道，既然生命本原主導生命，就必然會有其相應的生命表現，我們可以通過人的生命表現，證明靈魂的存在。比如，人的秉性和天賦。人的許多秉性和天賦是與生俱來的。我們發現，雖然人有改造自己的能力，但人有許多秉性和天賦，並不是後天養成的，而是先天就有的，是帶在基因裏的。因此，這先天的秉性和天賦，如果沒有遺傳的話，只能是來自於生命的本原，是由其靈魂塑造的。退一步說，如果人的有些秉性和天賦即使是先天遺傳的，那麼也是靈魂自然選擇能夠遺傳的關聯氣場而遺傳的。比如，人的潛意識。由身體感官對外界事物的知覺反映和思維作用，叫做意識。但潛意識是先於意識存在的，它不是通過大腦的反映，潛意識是沒有意識感覺的感覺，是無名的內心感覺。如內心的不安或舒服，內心的某種預感，無意識的行爲等等。潛意識不是大腦思維，但人往往不由自主地受它驅使支配。所以，潛意識應該是來自於靈魂，是靈魂氣場感應在人內心的反映。

比如，心靈感應。人的心靈感應，尤其是親人之間的心靈感應，已經證實是客觀存在的。作爲物質形態的大腦，雖然有腦電波，但那只是大腦自身的功能作用，是不可能超越時空產生心靈感應的。因而可以說明，心靈感應只能是靈魂的感應，是相同頻率的靈魂氣場的關聯感應。這種感應是通心相感，有時是無意識的內心感覺，有時會通過夢境在大腦中產生一些或清晰或模糊的印象，所以往往會出現，內心的感覺比大腦的印象更強烈。比如，人體運行。人是一個神祕複雜的生物體，人體約有60萬億個細胞，這麼多的細胞不僅能夠相互自然協調，而且每個細胞又是一個精密複雜的系統，都有着特定的分工，從而使整個人體靈巧有序協調運行。那麼，是什麼控制着人體協調平衡而有序運行呢？是人的大腦嗎？雖然大腦具有1000億個神經元（神經細胞），具有神奇的超功能，但是大腦只能反應、沒有能力控制協調人體內在的精妙運行。另外，也不應是外界「神」的控制，因爲「神」不會去做「人」。因此，這個控制能力只有來自於人的自身，只有生命本原，即人的靈魂，才有這樣超凡的控制能力。所以，有什麼層次的生命本原，才會有什麼樣的生命掌控能力，因而才會有什麼樣的生命形式。

比如，再生人（或轉世人）。所謂再生人，是指有前世記憶的人。美國的探索頻道（Discovery）之輪迴專輯，報道了美國維吉尼亞大學的科學家，調查研究那些談論前世的個案。他們在40年時間，收集了超過2700個案。調查的個案是自己突然談論前世的幼兒，這些幼兒通常在2、3歲時開始，然後持續到5、6歲。其中專題報道了三個個案，根據談論前世的細節可以證明，再生是真實可信的。那麼，是什麼使之再生呢？前世的身體已不復存在，因而，只能是靈魂再生（或轉世）。出身耶魯大學醫學博士的美國醫師，布萊恩·魏斯，在爲一位名叫凱瑟琳的二十七歲女子做催眠治療時，意外地催眠到她的前世。她在催眠中的講話非常自然、流暢，她自己說出，曾在地球上以不同的身份活過多次，她栩栩如生地描述前世身處的景象。看得出，她並不是在幻想或杜撰故事。布萊恩測試過凱瑟琳，確定她沒有說謊。布萊恩告訴自己：「恐怕這不是相信或不相信的問題，而是讓我知道，輪迴是真實的事。」（三）靈魂的特性是什麼？

靈魂作爲一個超然的生命體，必然有其特性，以靈魂作爲生命本原而論，其特性主要有：（1）能量有量。靈魂是「氣」態能量，也應是一種暗能量。所謂靈魂有量，是指靈魂有能量大小之分。能量大者，生命層次高，形成高級的生命形態；能量小者，生命層次低，形成低級的生命形態。因而，人的命運狀況，取決於靈魂之量。（2）生生循環。循環是自然規律的基本特徵，是生命存在的基本方式。靈魂的循環，是靈魂生命的生生循環。佛教稱之爲輪迴，謂衆生於六道中循環流轉。因此，靈魂循環，生生不息，不以生命形體消亡而消亡，而是以不同的生命形態而再生循環。所以，《周易·繫辭上傳》曰：「生生之謂易」。生而再生，生生循環，是生命規律的基本特徵。（3）純潔無欲。靈魂是由本原之氣構成，因爲本原而純潔；因爲純潔而無欲；因爲無欲而永生。靈魂，有精神世界的生存本能，無物質世界的物質欲望。純潔無欲是道德本性，靈魂是道德靈魂，道德是靈魂道德。

如果心念接近於純潔，身心接近於無欲，保持心靈清淨，使心境接近於靈魂的境界，這樣，就接近於超脫自我的境界，也就接近於自由生命的境界。純潔無欲，何論五行？這個時候，命運應該就不受五行的局限了。即如道教《清淨經》所說：「人能常清淨，天地悉皆歸」。（4）通天通靈。天地萬物本原同一，因而靈魂與天地萬物自然而然地相通相聯。這屬於量子糾纏的原理，即天地萬物之本原量子糾纏。靈魂與天地萬物相通相聯，因而靈魂能夠感應天地萬物；感應天地萬物，即可通天通靈。所以，心境清淨，即可心通靈魂，心靈一通，無所不通。所以，一切神通作用，皆是自心感應。所以，心本是道，道即是心。所以，正如六祖慧能所說：「一切萬法，不離自性。」自心覓性，感無不通。（5）可塑可造。靈魂雖屬本原，但靈魂是可以塑造的。人是智慧生命，人有主觀能動性，可以通過人生修煉，守道行德，主動塑造靈魂，而使靈魂升華，改善命運，使之進入新的生命境界。靈魂的修煉塑造途徑有兩條：

一是學習積累。學習而使知識和技能積累，是生命能力的積累，因而能夠積累增加生命本原的能量，進而改善命運。因此，任何用心學習，對自身生命都是有益的。同時，學習而增長知識和見解，能夠增加有利於命運選擇的機會，能夠增強正確的命運選擇的智慧，命運是選擇的結果，因而可以改善命運。二是行善積德。靈魂的本性是道德。積德而使靈魂得益，相應命運增益，增益則增福（或避禍）；積惡而使靈魂受損，相應命運受損，受損則減福（或招禍）。所以，「福在積善，禍在積惡。」（《素書·安禮章第六》）。每個人都有自己的良心，良心是靈魂的人性反映。有良心就有良知，良知是良心的自然認知。同時，良心和良知也是維護和升華靈魂的基本要求。因此，做人做事不能昧良心，昧着良心做了虧心事，相應就虧欠（減損）了自己的靈魂。虧欠（減損）靈魂，必然折福折壽。如果那樣的話，只有真心悔過，以良知救贖靈魂，以積善救贖自己。

如何不做虧心事呢？孔子告訴我們一個每個人都能掌握的簡單標準：「己所不欲，勿施於人」。只要不對別人做自己不想要的事情，就可以了。靈魂如是，人生可知。靈魂如此，人生幾何。先哲曾點化過我們：「人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身。」（《性命圭旨·性命雙修萬神圭旨元集》）人生，實際上是上天賜予的一次提升靈魂的機會，是一次生命靈魂的修煉。人生難得，難得今生。所以，人生在世，應行善積德，修心修身。存善心，除惡念；做好事，不做壞事；幫助人，不損害人；節儉物力資源，不浪費物力資源。通過修煉靈魂，增強靈魂能量，升華生命境界，使之能夠帶着無愧和光明進入新的生命。