「人間地獄」寧古塔，是古代流放女犯人的地方到底爲何如此可怕？

其實說白了寧古塔就是清朝專門用來發放犯人的地方。不過並非是專門發配女犯人，發配犯人不分男女。

寧古塔是一個地名，地處邊陲，環境惡劣，後來被當成流放地。不過曾經有一段時間，寧古塔是各族給朝廷進貢的轉收站。

要說這寧古塔是怎麼來的，還要和一個傳說有關。相傳曾經有6個兄弟，這6個兄弟各佔一方。而在滿語當中，六有寧古的意思，個爲塔，合起來就成了寧古塔。

那麼又怎麼成爲了發配犯人的地方呢？這因爲早年間，滿族人從這裡發家。把犯人發配到這裡，既可以修路築橋，改變老家面貌。又給這裡的人爲奴，彰顯皇家地位。

不就是被發配出去幹苦力嗎？這可要比砍頭或者是滿清十大酷刑好多了，犯得着這麼害怕嗎？其實是我們想簡單了。

因爲從紫禁城走到寧古塔，中間三四千裏的路程。這還是北方，如果犯人在南方犯的事兒，走到這個地方。還沒走到，可能就死在路上了。就算你僥倖走到了寧古塔，這裡生活條件也夠你受的。由於地處邊陲，自然環境非常惡劣。再加上犯人身份，喫不飽穿不暖是家常便飯，每年都有大批犯人凍死。

當時還流傳着一句話：人們都怕黃泉路，若到了寧古塔，便有10個黃泉

也不怕了。我們再退一步講，就算路上沒有累死，來到寧古塔也沒有凍死，與披甲人爲奴也不是好受的。

那麼這個披甲人到底是什麼身份呢？其實披甲人的身份也不高，他們是滿清入關的時候，那些「識時務爲俊傑」的人。什麼是識時務爲俊傑的人？就是那些明奸。

他們的地位只是比奴隸高了一兩個檔次而已，不過可不要小看這一兩個檔次，對於這些奴隸，可是有着非常高的生殺權。

畢竟天高皇帝遠，在這裡虐待犯人，根本就傳不出去。僥倖傳出去了，距離紫禁城三四千公裏的距離，這一來一回，早就把這事給忘了。

難道來到這裡的犯人過得都不好嗎？也並非如此，還真有幾個混的不錯的人。比如因丁酉科場案被流放過來的詩人吳兆謙，他就在寧古塔生活了20多年。他這個人有什麼特別的地方嗎？爲何能夠活得這麼滋潤？這是因爲人家肚子裡面有墨水，來到寧古塔之後辦了一個學堂，後來名聲越來越大。

被一些官老爺知道之後，把他聘請回去做了幕僚。整日飲酒作對，詩詞歌賦，可謂是好生快活。但是說到底，只要一天在寧古塔，就是一天的犯人。

後來他朋友湊了錢，把他贖了回來。沒想到回去之後，反而想念在寧古塔的日子。臨死之前，還想着能夠喫一口寧古塔的蘑菇就好了。

寧古塔的地理位置——位於極北之地，離北京大幾千裏地，到處是深山老林，流放此地者，半路往往死亡，或被野獸喫掉。

最早的寧古塔屬於吉林的寧安府，後來屬於黑龍江，這個地方，在清代統治時期，算是極北之地了，到處都是深山老林，康熙年間才建立了城郭，又搞了一個寧古塔將軍。

寧古塔這個地方，生活的都是一些野蠻原始的部落，連後金的人，一開始都沒去過，設立寧古塔將軍以後，才有八個部落投降進貢，而且這裡沒有開墾，人都是在深山老林以打獵爲生。方圓百裏，前不着村後不着店。

因此，流放寧古塔非常苦就在這一點，這幾千裏地，犯人半路上要麼被野獸喫掉了，要麼被毒水毒草毒死了，要麼掉到什麼坑裡摔死了，要麼被當地的部落抓走喫掉了。

清朝有人記載說：「諸流人雖各擬遣，而說者謂至半道爲虎狼所食、猿狖所攫或飢人所啖，無得生也。」

寧古塔最危險的是泥淖和沼澤，這裡由於沒開墾，草都一米多高，甚至有人說三米高，下面都是成片成片的泥淖，一不小心，掉進了泥淖裏，就別想活命了。

寧古塔有專有的名字稱呼這種泥淖和沼澤，叫哈湯，哈湯最大的方圓幾百裏。人們要經過哈湯，必須踩着大草墩走，因爲大草墩能支撐人和馬的重量，即便如此這也是非常危險，一個不小心，腳滑了，就一命嗚呼了。

寧古塔的氣候——一年四季都是冬天，流放者半路不死，到這也能凍死。

寧古塔按照現在的地理知識來說，並不是中國的最北邊，寧古塔離牡丹江還有一千多裏地呢。問題是，就算不是最北邊，相對來說也足夠寒冷了。

當時被流放的人裏，多是南方人，江南人，到了遼東已經受不了嚴寒，再往北到寧古塔，能撐過一年四季都是寒冷冬天的日子，是萬幸中的萬幸。

寧古塔當地部落的人，都是打獵爲生，穿的都是動物的皮毛，保暖做得很不錯。流放到那裡的犯人，到哪裡去弄什麼貂皮熊皮虎皮猞猁猻狼皮襖啊？只靠自己帶來的棉衣，過不了多久就會凍病，當地又缺乏醫生郎中，過不了多久就會在飢餓和冰凍中病死。

寧古塔的飲食起居——像原始人一樣居住，當地沒開墾，只能靠打獵或者野草爲食。

寧古塔的居住環境跟關內的房屋也不同，那裡很原始，要麼是住在用木頭架的窩棚裏，要麼是住在地窩子裡，或者山洞裡，只有寧古塔將軍駐地才有城郭，才有像樣的帳篷或房屋，這又豈是流放的罪犯能住的？

你住在野外，喫飯是個大問題。當時遼東由於是滿清的龍興之地，東三省都劃成了禁止開墾的地區，所以流放到那裡的犯人，是沒法種糧食喫飯的，只能靠打獵和嘗百草爲生。當然，有的流放犯人跟當地人搞好關係，可以搭夥過日子。

所以犯人喫的都是野物、魚類和野草。比如遮鱸魚等魚類、黑羊、傻狍子、貂鼠等動物、歐李子、老槍菜，蘑菇等野菜菌類。

在水土不服的情況下，餓死，凍死，毒死，病死的比比皆是。

寧古塔的犯人都這麼悽慘嗎？——並不是，當地人很尊敬文人和手藝人。

我們都知道，流放寧古塔的犯人，有很多是大官，有他的家屬僕人，有各種文人，有男有女。在這些人裏，文人是最喫香的，因爲當地人很尊敬有文化的人，其次是手藝人，因爲手藝人會製造工具，當地人需要工具，就拿獵物來換。

寧古塔的滿人，比較尊敬文人，特別是當過官的文人。

曾被流放寧古塔(今黑龍江牡丹江海林市)的清代著名文人方拱乾

他們稱呼這些文人爲哈番，包括有爵位的，有官職的，甚至是監生舉人，也被他們稱爲哈番，你既然被稱爲哈番了，人家尊重你，你就喫香了。當地商人往往邀請這些哈番幫自己經商，做掌柜的或賬房，因爲你識字，會算賬，還能說滿語。

如果不願意當掌柜的，你還可以去當教師，當地人也知道知識的重要性，也希望孩子讀書識字，於是這些流放的文人，就成爲他們追求的香餑餑，這些人不但教給孩子識字，更重要的是，教他們學習漢語。

像這樣的哈番，當地滿人給的錢很多，清朝人記載：

師終歲之獲，多者二三十金，少者十數金而已，掌柜可得三四十金。

當時文人們雖然被流放，但是朝廷允許攜帶書籍，因此，文人們還可以用書籍跟當地人，甚至高麗人做買賣，曾經有過這樣的記載，有個流放犯，叫吳漢槎，被流放到寧古塔，隨身攜帶了三本著名詞人的詞集，被兩個高麗使臣看到，二人竟然用一塊金餅把這三本書買走了。

吳漢槎戍寧古塔，行笥攜有徐電發釚《菊莊詞》、成容若德《側帽詞》、顧梁汾貞觀《彈指詞》三冊，會高麗使臣仇元吉、徐良崎見之，以一金餅購去。

其次是手藝人。有的鐵匠，在寧古塔就很喫香，因爲你會打鐵，會造工具。

比如鐵匠會打鐵鍋，當地人沒有鐵鍋，就拿打的獵物跟鐵匠換，他們弄了貂皮，熊皮，換鐵匠打的鐵鍋，鐵匠拿這些動物皮去賣，換了銀子買喫的或者買了鐵再打鐵鍋。

甚至清朝人還記載說，康熙朝，當地一個鐵鍋，可以換一鐵鍋的貂皮，就是把貂皮放到鐵鍋裏，放滿爲止。後來由於貂皮漲價了，一鐵鍋貂皮可以換兩個鐵鍋了。這些貂往往都被運到京城賣給達官貴婦。

至於那些沒學問，又沒手藝的人，就過得比較悽慘了。