銀川人文:明朝那些事之一,江南的才子塞北的將,真不是吹出來的

江南的才子塞北的將,陝西的黃土埋皇上。

小時候,威記看古裝電視劇,經常聽到這樣的臺詞。大概意思也明白,就是說江南這個地方出文化人,塞北哪個地方出武將,陝西自古就是古都。歷史上,多少王侯將相在陝西這片土地上叱吒風雲。

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那時候就在想,塞北是什麼地方?能打出這麼多能打的武將嗎?後來讀到一首唐代大詩人韋蟾的一首詩才知道,原來如今人們口中常贊到的「塞上江南」-銀川,就是塞北。

《送盧潘尚書之靈武》-韋蟾 〔唐代〕
賀蘭山下果園成,塞北江南舊有名。
水木萬家朱戶暗,弓刀千隊鐵衣鳴。
心源落落堪爲將,膽氣堂堂合用兵。
卻使六番諸子弟,馬前不信是書生。
很多人認識這個讓寧夏人感到自豪的名詞,就是從唐代大詩人韋蟾這首詩裏開始的。「塞北江南」就是「塞上江南」,古代「北」可改作「上」。「塞上江南」的寧夏,就是指如今賀蘭山東麓、黃河兩岸平坦而富饒的寧夏平原。

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爲什麼銀川出武將?這就要從明朝時期的銀川這個地理位置說起了。在明朝時候,銀川還不叫銀川,叫寧夏衛。(寧夏這兩個字是沿用元朝時候的寧夏府路而來。)那時候,寧夏屬於九邊重鎮之一。是大明王朝的重要邊地。

明朝初期,元順帝帶領宗族敗走漠北,經過一系列的鬥爭和演變,漠北大地上出現兩個強大的部落:韃靼和瓦剌。他們對明王朝富饒的土地垂涎,經常南下騷擾侵襲和掠奪,嚴重威脅明朝的北方邊界安全和安寧。
開始時候,明王朝採取的是堅壁清野策略,後來捨不得土地,又開始實行了秦朝時候大將軍蒙恬用過的戍邊屯田政策。於是,在東起鴨綠江、西至嘉峪關的萬裡邊防線上,設立「九邊重鎮」,分命大將,統兵守御。

銀川由於地理位置緣故,是敵我雙方擦槍走火最爲頻繁的地方。開始的時候,銀川這一大片邊地上,是沒有居民的,全部是戍邊的軍士。居民都被遷往西安一帶。因爲這裡經常發生戰爭啊。

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在曠日持久的鬥爭裏,一批又一批的將士經過戰爭的洗禮和歷練,在你死我活的打仗中,一個個都變得驍勇善戰,勇猛剛強,他們保衛着大明江山的穩固和安全。

也可以說,這裡頻繁的戰爭,也爲明朝時期的寧夏衛(銀川)湧現一大批武將創造了條件。過了一百多年,來到了正德戊辰年(公元1508年)寧夏衛(銀川)終於出了一個武進士:史經(前衛人,參將)。

進士,在很多人的認知裏,都是指的科考文人進士,其實,漫長的封建科考制度中,武科進士一樣有。
科舉制是中國封建社會裡創造的一項人事選拔制度,武科舉則是在軍事上選取武官的又一創舉。在我國古代,稱考取武進士爲「跳龍門」,李白曾說過:「一登龍門則聲譽十倍」。而通過殿試作爲全國第一的武狀元,則被世人叫做「獨佔鰲頭」。文狀元叫「蟾宮折桂」。
從那以後,武進士開始在寧夏衛(銀川)不斷湧現。像三年後的丁丑年張言(寧夏衛人),庚辰年保周(寧夏衛人,參將)等等,他們都是在和韃靼和瓦剌長期的鬥爭中成長起來的。

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而成就「塞北的將」這一個豐碑的,是更多有名或者無名的,生長在寧夏衛(銀川)的英雄們,他們在對韃靼和瓦剌的鬥爭的拋頭顱,灑熱血,用生命築造了一道鋼鐵長城,捍衛着大明王朝的土地。

王俶,寧夏人,任陝西都指揮,鎮守寧夏衛,永樂辛卯年(公元1411年)與來犯的賊兵戰於河西,受重傷死於戰場,同時戰死的還有指揮諸鼎千戶(官職)沈傑

許融,寧夏人,任都指揮守備靈州,天順年間,追敵寇至河套鹿泉,然後據險力戰,射死酋長數人,又殺死酋長兒子三人,最後力儘自刎,誓死不降。敵人甚憤恨,刮其肉煮其骨,然後餵駱駝;

劉英,任都指揮;王理,任指揮;王泰,任都指揮。他們都是寧夏人,在成化初年,劉英在定邊營和虜作戰中戰死;王理在鴨兒巷與虜作戰戰死;弘治年間,王泰在河東領兵與賊兵作戰中戰死。

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王震,寧夏人,任指揮,成化四年石城滿四作亂,王震和鎮人蘇諒一同領軍平亂,最後戰死;

趙璽,寧夏人,任指揮,弘治六年與賊戰,於靈武口廟山墩下遇襲身亡;

成賢,寧夏人,膽勇出衆。在嘉靖十三年,河套有敵寇騎兵四萬餘人入侵,成賢跟隨總兵王効爲前鋒,率領八百騎兵迎敵於秦埧,力戰一天,第二天,成賢更是獨當一面,敵虜被傷者衆,於是更加聚衆力拼攻打成賢。以少打多之下,最後成賢力竭而死,一起戰死的還有指揮呂仲良,劉勳,王睿。

楊璘,寧夏人,任指揮,以驍勇著稱,爲神木參將,與賊血戰而亡。

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在威記看到的史料中,就沒有看到有一個將士是怕死的,都是作戰勇敢,而且死戰。威記不能讓他們炳耀千秋,但是,起碼能寫出來,讓看官能夠看到,這些其實才是真正的民族英雄!

如果說南塘是銀川的文興之地,那麼,給孤堂(寄骨寺)見證的是銀川的不屈精神,更是豐碑所在之地!

他們用生命捍衛了一個武將的尊嚴和風骨。在銀川南門外給孤堂的一次次祭奠中,人們看到的是銀川這個城市錚錚不屈的精神!更看到了一個個具體的有血有肉的人,他們用血肉築成了一道長長的鋼鐵長城,讓敵人難以逾越!

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待續,銀川明朝的故事從這裡開始,下集更精彩!敬請關註明朝銀川那些事之二!

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