人生三境：無知的玩樂是一種死亡
人生三境
無知的玩樂是一種死亡
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一個人若是智力發達，就能夠毫無雜念地對純知識方面的事物產生濃厚興趣。而且這樣的興趣對他來說才是必需品，有助於讓他遠離痛苦，並讓身心靈感到祥和喜樂。
▌第一境：不被無聊包圍
普通大衆的生活，讓人們醉心於各種滿足個人安逸的渺小福利，卻不得不對抗由此而生的各式不幸與苦難，曠日持久地掙扎其中；一旦停止爲實際生活操勞，人們被打回原形，只能依靠自身內在時，人生就會被不堪忍受的無聊包圍，如同行屍走肉，只有瘋狂的激情才能稍微點燃死氣沉沉的生活。
但被賦予了高度精神力量的人，過着思想豐富、多姿多彩、充滿了生命活力和意義的人生，其自身就承載着最高尚的樂趣之源。他的頭腦只爲有價值、有趣味的事物所吸引，他想要的外界刺激來自大自然的鬼斧神工，來自對人生，對各個時代、各個國家的偉大成就的思索。
只有這樣的人才能真正享受世上的傑作，只有他們才能透徹理解並深切感受到這些傑作的偉大之處；也只有對他來說，那些曾經偉大的人和事才真切地存在過，也只有他才感受到了他們的吸引。其餘的人，不過是偶爾的過客而已，或一知半解，或道聽途說。
這類聰明人的典型特徵還包括，他比別人多了一項需求：對閱讀、觀察、研究、冥想和實踐的需求，簡而言之，他們需要不被打擾的閒暇。
▌第二境：找到真正的需求
啓蒙時代的代表人物伏爾泰說得好，「沒有真正的需求，就沒有真正的樂趣」。
因爲懷有需求，譬如想要欣賞大自然的風景、文學、藝術等美好的事物，所以能享受樂趣；而對大部分人來說，即使被美景包圍，也視而不見，感受不到樂趣——這就好比是我們要如何期望一個老朽之人墜入愛河呢？簡直是徒勞的。
在思想智慧方面享有稟賦的人，除了日常的個人生活之外，還享受着精神的生活，並且逐漸將精神生活作爲唯一的真正的生活——實際上，日常的個人生活不過只是一種生活方式，只是獲得精神生活的一種手段而已。
很多人過着淺薄、空虛和充滿麻煩的生活，甚至將這樣一種庸庸碌碌的生活視爲人生目標。而對於那些聰明人來說，會始終把對精神的追求放在其他一切追求之上：通過內在和知識的持續提升增長，生活的境界逐步提高，使之越來越連貫，並具有恆久的強度與統一性，就像精心雕琢的藝術品逐漸成形。
與之相較，致力於追求個人舒適的人生，或許其寬度確實得到了拓展，卻無法加深深度。可惜的是，這種所謂的「現實生活」對大衆來說就是人生的目的，卻不知道自己終此一生無非是做了一場可憐的表演。
▌第三境：擺脫意識慾念的拘束
每天的日常生活，若沒有激情來驅動，就十分平淡乏味；而如果有激情，又很快會變得痛苦。只有那些思想稟賦超羣的人才是幸運的，他們的智力超出了意識欲望所需，能夠在日常生活之外，同時享有精神的生活，沒有痛苦且妙趣橫生。
享有精神生活，只依靠閒暇是不夠的，因爲人類最深層次的快樂一定來自思考能力的運用。因此，必須要有真正充足的力量，擺脫意識慾念的拘束，才有資格從事純粹的精神活動。恰如塞內加所言，「無知的玩樂也是一種死亡，相當於活死人之墓」。
根據每個人思想能力程度的不同，與之相對應的精神生活可以無限發展沒有止境——小到收集昆蟲標本，觀察鳥類，研究礦石、硬幣之類，大至創作詩歌或哲學作品，收穫思想的最高成就。
精神生活不僅可以幫助我們避免無聊，還可以使我們免遭無聊的壞影響——將自己的幸福全部寄托在客觀外在世界的人們，必然會受到各種各樣的不幸、損失，甚至窮奢極欲帶來的影響，其中還包括交友不慎導致的煩惱。唯有精神生活可以保護我們遠離這些危險。
真正的思想家具有一種特殊的標記，那就是他們在做出判斷時所表現出的直截了當、絕不含糊。所有他們要表達的東西都是經過自己思考的，甚至連他們表達自己見解的方式也可以顯示出這一點。這些思想家在思想的王國裏具有一種王者般直截了當的特點，而其他人則是迂迴拐彎、顧左右而言他。
叔本華對人生看得無比透徹，誰都不服的尼採曾說：「在讀完叔本華著作的第一頁以後，就很清楚地知道，我要把他所寫的所有文字都讀完爲止；他所說的每一個詞我都要聽。叔本華是我的第一位也是唯一一位教育者。我的先驅是叔本華。」
愛因斯坦說：叔本華在我年輕時就啓發了我，並且不斷地在人生艱難的時刻成爲我和許多人的慰藉以及忍耐的源泉。
託爾斯泰說：如今我確信叔本華是人類最偉大的天才。叔本華哲學無與倫比地壯麗而清晰地反映了整個世界。
每個人心中都有一個叔本華，要了解一個人必須先從讀他的傳記開始，更要讀他的作品。爲此，先知書店誠摯推薦「叔本華專題」：
◎《叔本華傳》：本書將叔本華置於其歷史及哲學背景之中，講述了他一生的故事。在這幅畫卷中，我們可以看到，他爲使自己的哲學爲世人所知所做的抗爭，以及他對於自己遲來名聲的反應。
◎《人生的智慧》：本書是錯綜複雜的世俗人情話題，經過這位思想大師一貫深刻而透徹的討論之後，「幸福」、「痛苦」等人生智慧變得清晰透徹。豆瓣評分高達9.4分。
◎《作爲意志和表象的世界》：本書是叔本華一生最重要的著作。在這本書裡面普通讀者也都能感覺到，叔本華的文字能觸及內心的本質。他的哲學不是派別的論辯，他的哲學代表古雅而引人入勝的生命智慧。
叔本華的哲學與其說是悲觀，不如說是太過現實和冷峻，他總是用金句來戳破現實虛妄自欺和膚淺掩飾的表面，直刺事物最深刻冷酷的本質。今天，世界所需要的是叔本華的觀念——因爲他的觀念正視着絕望，因而在面對絕望時，反而更知道希望。
圖源 | 先知書店
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