從歷史典故中，汲取發展經驗，深度好文
大家好，我是愛情路上的火龍果，讀史，是各級領導幹部完善自我的必修課，而從典故中悟道則是較爲快捷的一條途徑。品味歷史，重要的是品出真味，品出新意。最近，筆者對讀史的感悟做了梳理歸納，現拋磚引玉，共研共享。
「集思廣益」——抓決策重在科學民主。《嘯亭雜錄·錢南園》中記載，三國時期，劉備死後，劉禪繼位，蜀國大小事情均由諸葛亮處理。雖然諸葛亮在朝野威望極高，但他從不居功自傲，經常聽取部屬意見，特別注重吸納持異議者的想法，在充分集中朝野智慧的基礎上再做定奪，確保決策正確。其實諸葛亮的做法就是民主集中制的樸素體現，也證明了只有充分民主、反覆醞釀、科學論證，才能把企業建設的思路、方法、措施定準定實。雖然決策是關乎成敗的大事，但只要把基本原則掌握好，把基本制度堅持好，把基本要求落實好，就完全可以做到依法決策、民主決策、科學決策，最終摘得勝利的果實。
「載書出徵」——抓學習重在一以貫之。據記載，趙匡胤在周世宗麾下徵戰，當取得南下江淮勝利後，有人告密說他私藏幾大車財產。周世宗令人徹查，打開車後發現「唯書數千卷，無他物」。周世宗問趙匡胤爲何要「載書出徵」，他答道：「聚書欲廣聞見，增智慮也。」前人這種聚書千卷、廣聞增智的治學態度，非常值得我們借鑑。學習是企業和個人永恆的課題，必須作爲終身事業，持續抓好落實。在知識經濟時代，企業的競爭力是具備比競爭對手學得更快的能力，只有使企業成爲學習型企業，員工成爲學習型個人，並在學習和實踐中有所創新，企業才能與時俱進，不斷發展。
「合浦珠還」——抓長效重在遵循規律。《後漢書·孟嘗傳》中記載，東漢時，合浦當地不產米糧，但境內海底有大量珍珠，百姓便採來換取米糧。由於官吏貪得無厭，大肆搜刮，脅迫百姓多採珍珠，結果導致產珠之蚌外遷鄰縣，合浦再無珍珠可採，不少百姓流離失所。孟嘗任合浦太守後，改革官場弊端，按照珍珠生長規律合理開採，結果不到一年，合浦又成了遠近聞名的盛產珍珠之地。這個典故其實與揠苗助長有異曲同工之義，深刻警示我們要想實現可持續發展，就必須遵循客觀規律，嚴格按科學發展的要求辦事，絕不能脫離企業實際搞建設，切忌寅喫卯糧，否則必將「無珠可採」，無法實現長遠發展。
「胡服騎射」——抓創新重在實際管用。《戰國策·趙策二》中記載，公元前302年，趙武靈王發現漢服都是長袍大褂寬袖口，行軍打仗多有不便，遠不及西北方遊牧和半遊牧民族胡人的短衣窄袖，於是採取軍事改革措施，學穿胡人服飾，學練騎馬射箭，有效提高了趙軍戰鬥力。這個典故的喻義是顯而易見的，即不能故步自封，要多學別人長處，勇於改革創新。創新對於企業發展來講，是老生常談的話題。立足實際是創新的第一支點，所有變革與更新都要秉持實在管用的原則，不能脫離實際、好高騖遠、盲目出新，創新成果要能用得着、用得好，這才是根本目的。
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