《夜的命名術》謎底分析：羣穿與神明、禁忌之地與世界意志

賽博朋克世界的網遊式羣穿

《第一序列》完結時肘子說：「下一本小說要寫輕鬆的網遊流。」輕鬆自不必說，《夜的命名術》已經無了；網遊流的設定卻是融入到了羣穿的世界觀中：表世界如同線下，裏世界如同線上，兩個世界角色不同，也有固定的登入登出時間。這種巧合讓人始終有種感覺，穿越事件由某人操縱，而這也在壹的哥哥李神壇的話中證實。不過我認爲更加準確的說，穿越的主宰者並非李神壇，也不是任小粟或者顏六元。

《夜的命名術》世界觀較《第一序列》有所完善，其中新出現的幾大組織便有火塘和禁忌裁判所。不難看出，雖然他們同樣有神明的存在，但組織中神明的地位顯然不同：禁忌裁判所中神明更像是指導者和領袖，而火塘的神明定位是超人存在，是火塘居民信仰的對象。

原始神明崇拜

文中曾提到壹和緊急裁判所相互熟悉，也提及禁忌裁判所發行的基因藥劑在激發潛能的同時副作用遠比財團生產的藥劑小。這讓人不禁聯想到顏六元在草原用自己的血讓下屬成爲超凡者。我們可以大致推測，這種藥劑是利用神明的癌細胞培養得到，因此產能有限，市面流通少。所以緊急裁判所的神明應該就是顏六元。

火塘類似於原始部落的形式，祭祀活動原始而簡樸，包括火塘修行者修煉出的圖騰獸，讓人聯想到早期人類對於自然的野性崇拜。火塘信奉的神明，很有可能就是逐漸完善的世界意志。

部族篝火形式正與火塘類似

世界意志在《我是大玩家》時期還並不完善，舊世界毀滅後生物的大批死亡與進化促進了世界意志的進一步完善，《第一序列》時已經有了半神融入世界意志的說法，而到了《夜的命名術》，世界意志已經基本成型，能夠在裏世界散播自己的影響與信仰。由此可以推測，世界意志很可能是在超凡者死亡改變規則的影響下漸漸有了獨立的思維，這種轉變實際上應該是可逆的，可以從李神壇的復活看出。

同時，火塘人有一個顯著不同於聯邦財團居民的地方：他們可以自由出入禁忌之地而不受排斥，受禁忌之地規則影響較小。禁忌之地本來是超凡者殘餘能力與自然融合的突變產物，而通關禁忌之地目前明確提及了一種方式：受到衍生禁忌之地的超凡者的承認，即滿足禁忌之地的一條潛在規則。

這種方式應當不是普遍適用的，而且只能通行單一的禁忌之地。因爲很多禁忌之地並非由一名超凡者形成，取得所有超凡者認可顯然很困難。但002號禁忌之地是所有騎士的歸宿之地，所以成爲騎士便可以通行002號禁忌之地而無阻。

禁忌之地自然狀態顯著不同於外界

於是我們可以聯想到與火塘一樣，通行無數禁忌之地的生物，比如002號禁忌之地的叮噹。在禁忌之地出生的生物會受禁忌之地影響而不同於外界同種生物，他們也可以無視規則的進入是所有禁忌之地。火塘人的獨特之處很可能在於他們信仰神靈——也就是世界意志，世界意志給予他們通行自然的方便；叮噹的話，便是受到形成禁忌之地的自然規則祝福——這裡我們已經可以發現，正是超凡者和世界意志相互作用才形成了禁忌之地。