武夷山有個「仙家」村

原標題：武夷山有個「仙家」村

攝影者：西北風

武夷山的幔亭、三姑峯下有處小村莊，名字很奇特，叫「蘭湯」。老人說，因爲馬頭巖、悟源澗而下的山泉夾帶蘭花香氣，而流注於此，故得名。

蘭湯的西面有高聳的幔亭峯、阿娜多姿的三姑峯；北面有像徵女性生殖崇拜的和合巖；東面臨近淌淌而流的崇陽溪；南面可遠眺獅子峯雄姿。這裡常有祥雲繚繞，霞光普照，特別是雨後時光更是別有一番仙境氣象。

蘭湯村先民非常仰慕「仙家」生活，古老的「幔亭招宴」神話，成了他們的驕傲和美談。他們白天仰望仙界，夜晚夢遊瑤池。他們以臨近仙家而沾得仙氣自喜，因爲這裡是能會見「仙人」的地方，宋代時就享名「會仙裏」，那是官府冊定的地名。

傳說秦始王二年的中秋佳節，幔亭峯的皇太姥等十三仙人，大發惻隱之心，架虹橋迎鄉民上山赴宴。宴間有動聽音律，美味佳餚。鄉民大開眼界，飽享口福後，不願下山。在仙人唱「人間可哀曲」以勸導、極力催促下，才跚跚順橋而下。鄉民着地後，仙人施法，虹橋即刻分崩離析。「虹橋一去無消息，千崖萬壑鎖翠煙」（朱熹詩句），從此蘭湯人與仙家無緣再會了。

時光順逝，到中華盛世之二十世紀80年代，這裡又出現了一位「仙家」，大名胡繼文，只因個子特矮，村人叫他「呼朽勞」（即胡小老頭）。此君命運多舛，五歲時父被處以極刑，生母拋他而去，「呼朽勞」寄於一親戚籬下。由於缺少關愛和教育，因此從小生性調皮，念書時常逃學，四年小學，他念了八年。後得鄉人牽引，介紹到公社當通信員。困難時期，由於飢腸咕嚕而越軌坐牢。出來後抓魚、修自行車……什麼都幹，什麼苦都喫。「文革」中有人疑他藏匿槍支，再度鋃鐺入獄，打入死牢。嚴刑之下，「呼朽勞」認了又翻，翻了又認，反反覆覆，囹圄四載，終因無據獲釋，命之懸乎。

國家改革開放後，「不怕開水燙」的「呼朽勞」，個子雖短，思路卻長，頭腦相當靈活。先是幫助景區規劃隊打雜，繼之辦苗木，搞綠化，有利可圖就幹。有了原始積累後，1985年建起了賓館，這對當時農民來說簡至天荒夜談。自此名聲日高，成了改革大潮中的能力典範，桂冠疊頂，連續當上三屆省政協委員，報紙、電視常見其名和身影。不知什麼人送給他一個「雅號」——矮胡，有特徵且好記，不脛而走。矮胡始終保持「農民本色」，開會、接待客人時常打赤腳，在省城「華僑大廈」、「溫泉賓館」下榻，也不洗腳洗臉就上牀。喝酒常酩酊大醉。年輕女孩叫他一聲「乾爹」，出手就是一百元（當年的錢）。

十幾年後，武夷山的賓館如雨後春筍相繼冒出，競爭激烈。開放的市場是無情的，矮胡落伍了。他只得順勢，退出旅遊行業，走上「懸壺濟世」的行醫之道。他揀起牢中學到的偏方，入山採制草藥，後又開起藥鋪。不要小看他，治肝病、內傷等幾種病，還是有點靈驗。行醫者矮胡按脈、析病也講的頭頭是道。他常戴頂黑禮帽，東遊西逛，口無遮攔，戲笑不拘，頗有幾分「仙家」風度。其傳奇人生已載入省級志冊。

二十多年後，蘭湯又出現一批「仙家」。他們來自臺灣、遼寧、北京、上海、重慶、貴州及本省的詔安、福州、龍巖等地。其中有的在這裡搞畫畫，有的搞攝影，有的搞音樂，有的嘗試巖茶手藝，有的辦小旅社、咖啡店，目的主要在於樂。有的純粹在此休閒、登山、慢步、騎行、燒烤、品茶、喝酒、看日出、數星星，看書、發呆。各有所愛，時聚時散，三五人聊天，一桌人喝酒。悠哉，散淡，「瘋瘋癲癲」，快快樂樂。

這裡宅號店名也五花八門。什麼山居歲月，候鳥之家，驢友驛站，周家莊，十七號，騎兵連，還有計劃經濟時期留下的「供銷社」。時尚的讓人賞心悅目，土氣的仿佛倒退了幾十年。這就是當代人的創意。難怪這裡被冠以「藝術家會館」。藝術家是什麼樣的？很多人眼中，這類人不修邊幅，不拘小節，放浪形骸，散淡浪漫，尤如「仙家」。

本地人對「仙家」含義有褒有貶：或與人爲善，超然物外；或我行我素，「癲不老晦」（癲傻之意）。但是這些當代「仙家」有新理念，會懂得休閒。

攝影師陳先生，家住繁華臺北。曾是蔣經國的私家攝影師。後東渡日本謀生，再碾轉上海蝸居十幾年操持老本行，主要給雜誌、廣告攝製人物，這是他的特長。三年前，他從影視和畫刊中看到碧水丹山，魂牽夢繞來到這裡，一下就被牢牢地吸住了。遊山、攝影、品茗、交流，他「樂不思蜀」了。他和當地人京蓮女士、上海人考拉夫婦合夥租房辦起了一家小旅館，取名「山居歲月」。他們圖得是一個樂，而無意賺大錢。我們初次邂逅，原來是老頑童，年近八旬，卻驕健敏捷，思維清析，步履輕盈。前段他應邀在微電影《老爸的密月》中當男主角，劇組給他找了個「新老伴」，他好舒心。他常東遊西逛，到處品茶聊天。有一大批年輕的女粉絲，爭相爲他用餐買單、陪他聊天。他常是放浪悠遊，夜深而歸，不虛一「仙家」也。

畫家阿煒，留着鬍子，腦後扎一束頭髮，給人幾分仙風道骨。他的祖家是有名的書畫之鄉福建詔安，是該縣沈氏大姓族人。大學畢業後在福州辦培訓班，收入頗豐，但一進入武夷山就割不舍離了。他租了一幢民宅，很是寬綽，樓上樓下，待客作畫。牆上掛滿畫作，古琴，堆放幾箱茶葉，品茶桌椅形制非常。阿煒很健談。他聲言，一入武夷山就被吸住了，這是這裡山水的力量。如今已五六個年頭了，還是愛之不夠。他還做點手工茶，對巖茶愛得發瘋。他的人生宗旨是：愛喜歡的地方，做喜歡的事情，交喜歡的朋友。時而忙忙碌碌，時而物我兩忘。又是一種「仙家」。

破水，這個藝名就讓人費解，似有幾分怪誕。他個子挑高清瘦，講話輕聲細語。這位巴山弟子，祖家重慶彭水縣。他對筆者傾吐衷情：成都美院畢業，雲遊了幾個地方，心總是定不下來。走進武夷山，心就感到踏實了，因爲這裡山水優美和諧，有三教同山的宗教文化，內涵豐厚的茶文化，有韻味獨特的巖茶……心沉下了，腳跟穩了，至今六個年頭。他租了一幢舊民房，三開間，有廚房、餐間，清靜閒適。畫作由上海某畫廊收賣。他樓上的畫室兼臥室，較爲零亂，很具藝術家「風格」。他已嘗試製作手工巖茶，體驗巖茶手藝，順便也賺點錢補助家用。我從他身上看到了巖茶和藝術的連理親情。其生長在貴州的妻子，理解破水的追求，相夫教子伴隨左右。這是一位清苦「仙家」。

至於遼寧的苗先生，北京的宋女士等人，那是純粹來武夷山休閒度假的「仙家」。他們租舊屋一幢，外牆已舊的剝落掉泥，屋內卻乾乾淨淨，一塵不染，簡約的不能再簡約，幾幅小年畫、一鉢插花，把老屋裝點出生機。他們一年來上幾趟，住上一段時間，目的是呼吸這裡清淨空氣，仰望這裡蔚然天空，品賞這裡正宗巖茶。無疑是一類享受型的「仙家」。

外來「仙家」對武夷山的深情，令人感動，啓迪着當地人對幸福的感悟。馬年歲末，已修練成「半仙」的本邑文化人丘理真代他們撰並書一聯，曰：「武夷多情留我住，丹山無語任人忙」，橫披是「雲淡風輕」。道出了這些「仙家」的情懷。

希望有更多的「仙家」來武夷山修持「布道」、休閒度假。

武夷山聖東茶文化研究所

黃賢庚

2015年3月16日

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