欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳：西遊記中常被誤解的設定

西遊記是中國古代神魔小說的頂峯之作、集大成者，整部小說文筆流利通暢，而作者敘事之時，又脈絡清晰，乾淨利落，因此影響了後世許多神話小說，現在看到的神話作品多少都有受到西遊記的影響，數十萬字的篇幅描繪出了古代神魔小說體系設定最完整的神話世界觀，本文就來講講西遊記的一些設定。

西遊記

西遊記宣揚的思想

首先，從西遊記的主題思想講起。西遊記尊佛抑道，封神演義尊道抑佛，這是網上常見的說法，然而西遊記的原著並非如此，整部西遊記宣揚的其實是三教合一，例如車遲國鬥法，孫悟空取勝之後是如何說的，是讓國王改信佛教嗎？不是，他說：

這些和尚實是老孫放了，車輛是老孫運轉雙關穿夾脊，捽碎了，那兩個妖道也是老孫打死了。今日滅了妖邪，方知是禪門有道，向後來再不可胡爲亂信。【望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才】，我保你江山永固。

有一種極端的說法，西遊記明面上尊佛，實際上暗地裡卻是貶佛，例如老子化胡這種早在元代就被證僞的說法竟然還出現在了西遊記，其實這也是對西遊記的誤解，西遊記有老子化胡，但同樣也有真經乃三教之源的說法，老子化胡，真經三教之源本質上都是三教合一思想的體現。

如來對唐僧言曰：「此經功德，不可稱量，雖爲我門之龜鑑，【實乃三教之源流】。若到你那南贍部洲，示與一切衆生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！【蓋此內有成仙了道之奧妙】，有發明萬化之奇方也。」

陰謀論者常常把西遊記搞成佛道之間的大博弈，實際上書中兩家關係是很好的，像東華帝君就曾教化衆僧，並且常去靈山參見如來，彌勒佛赴元始會。

【教化衆僧脫俗緣】，指開大道明如電。也曾跨海祝千秋，【常去靈山參佛面】。聖號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。

佛祖道：「他是我面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日，【我因赴元始會去】，留他在宮看守，他把我這幾件寶貝拐來，假佛成精。

三教合一，這才是西遊記要宣揚的思想。

三教合一

天地每十二萬年重開一次

關於西遊世界開天闢地之人，很多人以爲是太少老君，因爲孫悟空說了一句李老君是開天闢地之祖，但是旁白卻說天地是由盤古所開：

詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。【自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨】。覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

【感盤古開闢】，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南膳部洲，曰北俱蘆洲。

盤古開天地

那麼這兩種說法哪一種對呢？其實可能都對，因爲西遊世界觀下，天地至少重開過一千七百多次：

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。將一元分爲十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五千四百歲，【交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌】。【又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明】。

此處西遊記是採用了邵康節的《皇極經世》的設定，天地每十二萬九千六百年就要重新來過一次。玉帝之所以能成玉帝，是因爲他修持了一千七百五十劫。

佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？【他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年】。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

除此之外，菩提祖師也是歷劫的人物，孫悟空有萬劫不壞之身，億年不老長生客，同樣也是有歷劫能力的人物。

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本『性』任爲之。與天同壽莊嚴體，【歷劫明心大法師】。

好猴精！有詩爲證。詩曰：混元體正合先天，【萬劫千番只自然】。渺渺無爲渾太乙，如如不動號初玄。

本性圓明道自通，翻身跳出網羅中。修成變化非容易，煉就長生豈俗同？【清濁幾番隨運轉】，闢開數劫任西東。【逍遙萬億年無計】，一點神光永注空。」此詩暗合孫大聖的道妙。

所以說，西遊記世界裡經歷過多次開天闢地的可能不少，而又因爲天地至少重開過一千七百五十次，有開天闢地能力的可能也有那麼三五個，太少老君曾開闢，和盤古開闢是不矛盾的。

太上老君

西遊記世界的構成

西遊記的主大陸分爲四大部洲，分別是東勝神洲（傲來國、花果山），西牛賀洲（西天靈山、天竺國），南贍部洲（大唐），北俱蘆洲，是西遊世界的主大陸，西遊記中的四大部洲。此概念來源於佛教。

在四大部洲之外，還存在着十洲三島（屬於道教的概念），這十洲三島在東勝神洲的東海一帶。

行者道：「古人云，方從海上來。我今要上【東洋大海】，遍遊【三島十洲】，訪問仙翁聖老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。」

此外，西遊記中的世界要比現實世界（地球）要大很多，單單從南瞻部洲大唐的西牛賀洲交界處走到西牛賀洲靈山的路程就有十萬八千裏，都足以環繞地球一圈多了，這還不涵蓋整個西牛賀洲的範圍，僅僅是到靈山的路程，還有三大部州以及四海和四大部洲中心的地方，十洲三島等。西遊記世界的大體現在許多地方，取經路上很多山都是六百裏、八百裏，通天河和流沙河單河寬也有八百裏，流沙河的河長更是足足有萬裏。

四大部洲

玉帝的地位以及人事關係

近年來不知何時起出現了謠言，說西遊記的體系是三清四御五老六司等等，天庭背後的大佬是三清，玉帝不過四御之一。能提出這種說法要麼是不懂裝懂，要麼是故弄玄虛，要麼是根本沒看過西遊記的，在原著中玉帝的地位毋庸置疑的是三界主宰，至高無上，出場人物中任何人在地位都及不上他。

比如太上老君，玉帝對老君雖然比較尊重，聽說老君來了之後親自出迎，但是老君見了玉帝依舊是要朝禮的，而什麼是朝禮？西遊記說得很清楚朝禮就是跪拜。

美猴王一見，【倒身下拜，磕頭不計其數】，口中只道：”師父！師父！我弟子【志心朝禮】！志心朝禮！”

悟空挺身在旁，【且不朝禮】，但側耳以聽金星啓奏。金星奏道：”臣領聖旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂簾問曰：”那個是妖仙？”悟空卻才躬身答道：”老孫便是！”仙卿們都大驚失色道：”這個野猴！【怎麼不拜伏參見】，輒敢這等答應道：’老孫便是！’卻該死了！該死了！”玉帝傳旨道：”那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，【不知朝禮】，且姑恕罪。”

而如來則要「瞻仰」玉帝，對玉帝的命令”不敢違悖”。關於玉帝的地位，本號之前有舊文：

西遊記中玉帝地位有多高？至高無上，老君、如來皆爲臣屬

，有興趣可以參閱。

（玉帝）直至佛前謝曰：”多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”【如來不敢違悖，即合掌謝道】：”老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與衆神洪福。敢勞致謝？”

玉帝

在西遊記電視劇和動畫中，玉帝和王母常被設定爲夫妻關係，雖然原著裏並未說明兩人關係，但因爲使用了懿旨一詞，所以二者存在是夫妻的可能性。

慌得那七仙女一齊跪下道：「大聖息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做蟠桃勝會。適至此間，先見了本園土地等神，尋大聖不見。我等恐遲了王母懿旨，是以等不得大聖，故先在此摘桃。萬望恕罪。

至於七仙女，常被認作是天上的公主，事實上西遊原著中對她們的稱呼僅僅只是七衣仙女罷了。

一朝，王母娘娘設宴，大開寶閣，瑤池中做「蟠桃勝會」，即着那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皁衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會。【七衣仙女】直至園門首，只見蟠桃園土地、力士同齊天府二司仙吏，都在那裡把門。

甚至她們在見到孫悟空的時候，都直接下跪了。再有七個蜘蛛精也不見得有什麼大本事，卻敢去搶佔七仙女在下界的浴池。七仙女也不去爭執，試想七仙女若當真是天庭公主，七個蜘蛛精如何敢這般無禮。

土地道:「小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，離此有三裏之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他爭競，平白地就讓與他了。【我見天仙不惹妖魔怪】，必定精靈有大能。」

七仙女

最後，西遊記提及玉帝姓張，應該是沿用民間玉帝叫張百忍的設定。

綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當。

如來的地位

而如來這些年被一些網文寫成地位遠不及三清，甚至還串聯了封神演義，說如來的前身是通天教主的大徒弟多寶道人，且不說西遊記和封神演義沒有任何關係，即使有，多寶道人也是多寶佛的前身，而非如來佛的。認爲多寶是如來前身的依據是封神演義中的一句「多寶西天拜釋迦」，這句話中的「拜」固然可以解釋爲「擔任」，如「金臺拜將」、「官拜元帥」，但要知「拜」做擔任講需要接職務，「釋迦」是姓氏而非職務，如何能擔任？所以此處的「拜」就是字面意思的「下拜」，如「童子拜觀音」一般。而「多寶西天拜釋迦」其實是《法華經》的典故：

爾時多寶佛、於寶塔中、分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：’釋迦牟尼佛、可就此座。’即時釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。（見寶塔品）

如來的地位雖不及玉帝，但至少是與三清平起平坐的，如來將孫悟空壓在五行山下後，玉帝傳旨讓三清、四御、五老等來同謝佛恩，三清、四御、五老各帶着明珠異寶、壽果奇花向如來拜獻。在等級森嚴的封建時代，地位高的拜獻地位低的事情基本是不可能。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五鬥星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧着明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：「感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？」

別說是如來，即使地位在如來之下的觀音，也能讓地仙之祖鎮元子「慌得出迎」，以小可自稱。

卻說那觀裏大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：「菩薩來了，快接快接！」【慌得】那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲，先與鎮元子陪了話，後與三星作禮。禮畢上坐，那階前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那觀中諸仙，也來拜見。行者道：「大仙不必遲疑，趁早兒陳設香案，請菩薩替你治那什麼果樹去。」大仙躬身謝菩薩道：「【小可】的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？」

在孫悟空的話中，如來、老君、孔子，這三人的地位是同級的。

行者罵道：「這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼爲夫子。」

如來佛祖

天庭的構成

西遊記中的天，是儒釋道民俗對「天」的認知結合體。是整個三界最高的行政機構，權力中心，自盤古開闢鴻蒙以來，天地有了輕濁，輕者爲天，重者爲地，天爲一團清氣，形成了天界，天庭便是建立扶託在這團清氣上的。

自混沌初分，以輕清爲天，重濁爲地。天是一團清氣而扶託瑤天宮闕。

天界共有九重天，一重天內有四天，總爲三十六天，孫悟空大鬧天宮從三十三天的兜率宮打到了三十六天的通明殿，再次說明孫悟空大鬧天宮不是耍猴，而是實打實的成名戰。

九重天內擁有三十三座天宮，分別是遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮、北鬥宮、廣寒宮（太陰星君與衆仙娥以及玉兔所處的宮殿）、妙巖宮（太乙救苦天尊所處的宮殿）、鬥牛宮（二十八星宿的宮殿）、雲樓宮（李天王一家的住宅）、兜率宮（太上老君的宮殿）、彤華宮（火部的工作地方）、烏浩宮（水部的工作地方）、金闕雲宮（玉帝的宮殿，內含凌霄殿和通明殿）、彌羅宮（元始天尊的宮殿）、太玄寶宮、光明宮。

天庭的常備軍是託塔天王、四大天王、哪吒、王靈官、三十六雷將、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星鬥、南北二神、五嶽四瀆、普天星相。

這些可都是精銳，李天王擁有天王刀、三十六柄天罡刀、照妖鏡黃金寶塔等諸多法寶，個人武力可以戰平青牛，強如牛魔王也奈不住照妖鏡一照；哪吒擁有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒六件法寶，法降九十六洞妖魔；四大天王是孫悟空在十萬天兵裏少數認同的對手；九曜星君擊敗獨角鬼王和七十二洞妖王；五行星各自的器具能運用金木水火土的力量，可以大範圍AOE殺傷，孫悟空曾用火德星君的法器燒殺青牛大半的小妖；

二十八宿擁有物種克制，能克很多奇特的妖魔，四木禽星殺三犀牛，昴日星官降蠍子精，奎木狼二十倍於豬八戒、沙僧聯手；王靈官全稱是「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」，在明朝香火旺盛，地位不在二郎神之下；其他神將沒詳細描述，但都有不小的來頭，比如增長天王麾下的四大元帥，分別是關羽、馬靈曜、趙公明、溫瓊（或許有人會問孫悟空大鬧天宮不是王莽篡漢時麼，爲何會有關羽？這個就不用糾結，神話小說中常存在歷史人物穿越問題）。

因此，圍剿孫悟空不存在什麼天庭隱藏實力，而是常備軍盡出。

十萬天兵天將

人間帝王

並不是每個人間帝王都擁有與神祇平起平坐地位的，西遊記中的「真天子」只有兩位，一個是唐太宗李世民，一個是滅法國國王。

在唐太宗遊地府一回中，十殿閻羅要出森羅寶典，控背躬身地迎接唐太宗，並說唐太宗陽間人王，十殿閻羅是陰間鬼王，地位是一樣的。

十王出在森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。太宗謙下，不敢前行。十王道：「陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？」

相比於唐太宗，他老爹唐高祖李淵就沒這種禮遇了，在冥界被鬼差喝退。

只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：「世民來了，世民來了！」那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。

唐太宗

而滅法國國王呢，他居然有祥光，被孫悟空稱爲真天子。

他雖然無道殺僧（殺了九千九百九十六個），卻倒是個真天子，城頭上有祥光喜氣。

西遊記中另一個有祥雲的凡人是誰呢？正是唐僧：

卻說大聖縱筋鬥，到了半空，佇定雲光，回頭觀看，只見松林中祥雲縹緲，瑞靄氤氳。他忽失聲叫道：「好啊，好啊！」你道他叫好做甚？原來誇獎唐僧，說他是金蟬長老轉世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩頭。「若我老孫，方五百年前大鬧天宮之時，雲遊海角，放蕩天涯，聚羣精自稱齊天大聖，降龍伏虎，消了死籍。頭戴着三額金寇，身穿着黃金鎧甲，手執着金箍棒，足踏着步雲履，手下有四萬七千羣怪，都稱我做大聖爺爺，着實爲人。如今脫卻天災，做小伏低，與你做了徒弟，想師父頭頂上有祥雲瑞靄罩定，徑回東土，必定有些好處，老孫也必定得個正果。」

唐僧是十世修行的好人，如來弟子轉世，也不知道這位滅法國王前世是誰，才有祥雲籠罩。