揭祕：中國當代七大奇人奇醫

原標題：揭祕：中國當代七大奇人奇醫

很多中醫愛好者都會對歷史上的那些名醫、奇醫事跡津津樂道，而在今天，雖然體制內有很多醫術高明的國醫大師，但可以說都是專家式的人物，與古代醫家相比，少了很多傳奇色彩。

那麼，當今中國真的就不再有扁鵲、華佗、葛洪、孫思邈這般的傳奇醫士了嗎？本文所發現介紹的這七位來自民間的奇人奇醫，或許能夠讓大家爲之一振！

張建銀

中華蓮花醫學創立者、科學環境風水學創立者、道醫與古中醫學集大成者、身心靈療愈大師、疑難病專家、古天文中醫學創立者

張師之奇：

一奇：身治、心治與靈治兼備，以靈治引導心治，以心治引導身治；

二奇：將環境風水理論引入人體病理學，張師認爲疾病乃是身心內環境惡化的表徵，治病當以調理身心環境爲本；

三奇：研學美、法、日等多國與中國臺灣的先進外治技術，與中國傳統的正骨、整脊與針灸療法相融合，讓古中醫學更加系統化、精細化；

四奇：將潛意識心理學與古中醫祝由術相結合，療愈現代人的心身性疑難病；

五奇：發現癌症的本質是愛的缺失，癌症患者既無法愛他人，也無法被愛，治癒癌症的根本在於喚醒患者的心靈之愛；

六奇：對現今主流中、西醫學無能爲力的疑難雜症，常有奇效；

七奇：宣揚治病須以「人」爲本，張師認爲現代醫療已走入歧途，人本是身心一體者，現代醫學將身心分離而治，是有違天道的！

張師受深厚的家傳易學文化影響，自幼行思異於常人，求知心切，神話性靈，生命終極，尤其熱衷而求索，常親身探察以驗證。從1986年始，對上古易學進行系統研學，並致力於以科學視域和方法予以解讀闡釋。

其後，張師潛心於古中醫學、道家內丹學、藏密拙火瑜伽、呼吸導引術的研究，山、醫、命、相、卜五術貫通，並深入拓展於現代生命科學、醫學與身心靈療愈理論，如家族排列、意象溝通、繪畫療法、音樂療法等。

三十餘年間，張師廣拜名家名師學習，在天師道祖庭南昌萬壽宮，得授籙傳度爲道教正一派門人。

張師孜孜以求性命大道，融通諸家所長，以現代生命科學的理論成果印證、發揚古中醫學，攻克日益複雜頑固的現代病、疑難雜症，對抑鬱症、慢性病、咽炎、腫瘤疾病與頸、肩、腰、腿各類頑固疼痛症等卓有建樹。期間研學自費數百萬之巨，孤獨求道，終得碩果，創立中華蓮花醫學體系。

近年來，張師在蓮花醫學基礎上，更進一步開拓研究於人體生命結構與宇宙天體演化之間的精微關聯，探索古天文中醫學體系。

蓮花醫學以上古河洛、周易爲本源，以黃帝、仲景之學爲根基，以道醫、佛醫爲輔佐，以現代解剖學、人體軟組織學、經膜學和心理學爲開拓，綜合方藥、針道、灸道、手法治療、心理療法等多層面的療愈技術，致力於爲現代文明提供全系統、全方位的身心健康方案，尤其擅長解決現代人難以被當前主流中、西醫學治癒的諸多疑難病。

張師創立蓮花醫學「以心立極」，尤爲強調，作爲身心合一的生命體，人的心識結構，包括人的表意識、潛意識與根本意識（靈性），乃是生命健康與否的根源所在，而這也正是古中醫學的根本精髓之所在。

由此， 張師對現當代被庸俗化唯物主義肢解的喪失了「靈魂」——只治身，不治心的現代中醫深感痛心，認爲當今的中醫是「跛腳中醫」，現今的中醫學院無法培養出真正的中醫人才，而整個現代醫學更是悖離了以人爲本的精神，喪失了對生命本身的尊重，在很多方面幾乎接近「犯罪」。

由此，張師發願以復興真正的中華古中醫學爲己任！

放眼當今，能夠縱橫於傳統醫學與現代醫學，不拘一格，兼收並蓄，涉獵之廣博，認知之深刻，發揚之獨到，張師可謂首屈一指。張師視人與疾病，始終爲身、心、靈之整體，而尤爲強調心治、靈治，於疑難頑疾常出奇功，從下面這一則不可思議的醫案實錄，我們便可管窺張師之「奇」：

2010年在某地，張師參加了一場集體療愈課程。課間，某省旅遊局領導帶其兒女（皆患有抑鬱症），一位從老山前線退伍的連長（被炮彈震聾失聰），鄭州某高中的一位女教師（患有顫抖症），一位硬皮症男性患者（童年不幸所致），一位重度風溼病的男性患者（須他人攙扶行走），聽聞張師後前來尋求幫助。

張師事前並無準備，在無一味藥、無一根針的情形下，以其獨創的張氏家族排列身心療愈法，給予以上每個人15分鐘左右的現場治療後，「奇蹟」發生了——

旅遊局領導的兒女當場解除心結，擺脫抑鬱；

退伍連長聽力當場恢復（因沒有後續的跟進治療，半年後復發）；

女教師的顫抖症當場好轉；

硬皮症患者當場得到治癒；

風溼病患者當場行走自如，狂喜不已。

……

另例：

張師以手法和針灸，在短短十幾分鐘裡，讓一位多年受苦於頑固性坐骨神經痛的患者，當場解除疼痛；

以中醫方劑與祝由、心理療法結合，成功治癒了諸多良性與惡性腫瘤患者，諸般奇蹟，不一而足。

林清泉

易學大家、中醫世家、易醫

林師之奇：

一奇：他認爲人之所以得病有3個原因：外因、內因和因果

二奇：

林清泉治病理論：

藥治（植物動物入藥，五行之物皆入藥）

法治（念佛是法，許願是法，法無定法）

心治（外因外治，內因內治，因果病自治）

三奇：

主張將中國古代的傳統文化與易學、道學、儒學等與中醫結合起來來研究，可謂中醫另一條復興之路的開拓者。

道號：無極山人 法號：太極常弘 筆名：天山來客

林老出生在一個名聲顯赫的中醫世家，自幼接受的就是傳統的道家思想，有很紮實的中醫學、道家思想理論基礎，林老曾就讀於北師大物理系，閒暇之餘發奮攻讀醫理，研習太極功，沉思禪定，終成一代易學、醫學名家，參與籌建了易學、氣功、人體的科學等各種學術團體。

他認爲人之所以得病有3個原因：外因、內因和因果

外因：外感六淫、外傷（一切因外來的傷害而致病）。

內因：七情六慾（一切因生命的內部失去平衡而致病）

因果：一個爲佛理的因果律，另一個從我們現代心理學的角度來看，就是說如果一個人做了件壞事，心中必然會有「內疚」、「後悔」等不良的心理反映，日積月累，久而成疾，也就是古人說的「心病」。

倪海廈

玄學五術兼備、傳統中醫捍衛者、門生遍及海內外

倪師之奇：

一奇：

從普通軍醫到一代名醫，倪師之路堪稱傳奇。

二奇：

倪師在國外名氣更大，在國內普遍認爲中醫是「僞科學」的今天，倪師在海外爲中醫正名了。

三奇：

有傳言倪師已仙逝，但筆者更相信倪師是在某地歸隱了，是非名利皆過往，倪師的去向也成爲中醫界的一大奇事、疑事。

倪師研究、從事中醫藥、玄學等方面的工作已達30多載之久，精通上古易學五術：命、相、卜、山、醫，被世人譽爲：當代少見的玄學五術兼備之奇人。倪師曾治好了許多中西醫都認爲無法治癒的絕症患者，得到了國內外人們的肯定和讚揚，被許多病患稱爲「最後的希望」。

倪師主要進行的是視頻授課工作，希望以此讓中醫藥發揚、傳承下去，門生門徒遍及海內外，受其直接或間接傳道授業者數以萬計，很多中醫初學者和醫家，都把倪師形象的比喻爲學習中醫的枝幹，把徐文兵比喻爲樹葉。

這裡有一個關於倪師的小故事：

倪師的祖父曾向倪師的父親講述過這樣一件奇事，當年先祖的墓穴中，時常傳出有吵鬧、爭鬥的聲音，附近的村民們好奇，便將墳墓打開，看到墓中有這樣神奇的一幕，有一隻金色麻雀在和一條鯉魚相鬥，很是神奇，不久村民們目睹金雀展翅遠飛，鯉魚也遁走山中不見所蹤，於是，衆人就將此墳命名「金雀墳」，把鯉魚消失的那個山丘命名爲「鯉魚駕」，如今，當地仍在沿用這兩個地名。

之後，倪師的祖父請了數位各地著名的風水大師前往堪輿、觀測，風水師們觀測後，一致認爲倪家後代必會出名醫，爲此，倪師祖父變賣家產供倪師父親學醫，但倪師父親心不在此，無意習醫，家中所藏的大量醫書也只能淪爲裝飾，無人問津，之後倪師成爲名醫，傳爲一段佳話。

王泰科

道醫國手、全真教高道、奇醫妙藥神仙手、道醫集大成者

王師之奇：

一奇：

認爲疾病無外乎：酒、色、財、氣

二奇：

三奇：

周易、風水、預測之準爲一奇

王道長生於鹿鳴山，中醫世家，著名道醫、道家養生大家，自幼跟隨父親學習中醫，行醫幾十載，救人無數，後入武當玄門，孜孜以求發揚和傳承道醫。

王道長一直發心傳承、發揚道醫技藝、理論和養生功、命理、堪輿、周易、術數等，被醫家和世人譽爲「道醫國手」。

王泰科道長認爲，破壞我們現代人健康的最大元兇，無外乎「酒、色、財、氣」這四字，而那些病其實就是枷鎖，是自己給自己加上了這個桎梏，想要解開這個枷鎖也只能靠自己，而是否得病的關鍵，其實就是一個人的認知問題，酒、色、財、氣雖是患病的最大因素，但肯定是有利也有弊的，但如果能夠取其益，避其害，就可以讓身體保持一種非常健康的狀態、平衡的狀態。

丁愚仁

大證悟者、當代禪門奇才、佛醫集大成者

丁師之奇：

一奇：

丁老認爲80%的病是由於情緒、性格、脾氣等因素導致的，情緒、性格、脾氣非常重要。

二奇：

自身得怪病（大家可百度了解一下）而學醫、從醫。

三奇：

得聽瘋婆子一言而悟道。

山東泰安人，小學文化，曾是一名普通的電力工人，後了悟人生出家皈依佛門，法號：悟達。他在泰山山腳下開設了「泰山禪院」，供人們閉關參禪，體悟交流佛法、人生。

丁老研究疾病的根源多年，結果發現，如果各種不良的情緒，如發怒、生氣等發作的時候，就會直接損傷到心、肝、脾、肺、腎，同時，這種狀態下的人體是比較僵硬的，血液也會發生變化，人體內的氣、血會瞬間凝固住，進而導致供血不足，面紅耳赤、會感到難受等，而生氣、發怒之後的人，極有可能會導致身體疼痛、喫不下東西、心慌、心亂、呼吸不順暢、腰酸、大腦脹痛等不適感。

如果人長期處在這種狀態下，氣血就會凝固、變黑、慢慢形成塊體或球狀的硬物，身體的經絡、五臟六腑等就會嚴重堵塞，最後如果不加以治療，任其發展下去，就會導致得病，更爲嚴重的可能還會導致癱瘓、得癌症等。

丁老認爲：80%的病是由於情緒、性格、脾氣等因素導致的，剩下20%是外因導致的，15%是外因（外感風寒、意外創傷），5%是飲食因素（飲食不節、飲食不調等）。

劉有生(劉善人)

性理療病、民間名醫、不用藥不用針的奇醫

劉師之奇：

一奇：

只有小學文化，不懂中醫藥的一介農夫能夠給名校教授、知識分子們開講座，能夠給高德大僧們講課、演講。

二奇：

治病不開藥、不針灸、不……，幾句話即可救人性命。

三奇：

受衆衆多，以善人之名而懸壺濟世

他給人治病不開方，不針灸，也不是氣功、祝由等方法，他給人治病是通過對患者講病、講人之本性的方式來治病，對患者們講，你爲什麼會得了這個病，因爲什麼而得的，這個病的原理是什麼，講你以前做過什麼事情，和當時做那些事時的心理狀況，來引起患者心靈、本性的震動，讓患者懺悔，進而改變其本性，從而使患者的生理和心理都發生質的變化，修心、修身、修性，自然病也就慢慢消失了。

董草原

奇醫、巫醫與神醫之間、狙擊重大疾病

董師之奇：

一奇：

他對腫瘤等重大疾病獨特的治癒方式、思路，和極高的治癒率可謂之爲「奇人奇醫」。

二奇：

董草原認爲腫瘤疾病是另一種對生命的拯救的方式，讓人們重新懂得節制、尊道、畏懼。

三奇：

令西醫腫瘤醫院感到恐懼： 如果他的理論成立了，我們醫院就倒閉了——某腫瘤醫院醫生

董草原出身農民，只讀過八年書，從醫之路堪稱傳奇，爲了治療自身的癌症開始學醫，後從醫幾十載，他通曉並結合上古中醫「陰陽」理論，識百草、調冷熱，勘破四季變化，發現了身體的奧妙所在！他自幼體弱多病，曾患西醫所謂的不治之症——惡性腫瘤，但通過自己獨特的治療思路和方式成功消除了自身腫瘤，並幫助千千萬萬的患者擺脫了疾病，他以自身的感悟認識了人與天地自然間的微妙關係，並以自己的親身感悟來醫人看病。

他精通醫、卜、星、相、地理等各科學問，在海內外發表了上百篇論文、書籍。

他在《易經》的基礎上對中醫藥進行了更爲深刻的研究，力求循陰陽五行之本義，他提出古之「陰陽」就是今之「冷熱」，中醫去認識生命，去認識疾病的產生、範圍、發展……是站在「陰陽」的角度來看的。他認爲人體內部冷熱的失衡是導致疾病的主要原因，這也就是古人所說的「陰陽不和」，也就是中醫所說的的「寒熱病」。

人之所以患腫瘤疾病，本質上就是由於人體內部的陰陽失衡導致的。他提出治瘤先治熱，腫瘤不能攻不能補，宜解宜瀉，一劑藥同時治整體和三分治七分養等原則和方法。朱良春（國醫大師）曾評價董草原：是「一個奇人」。

可能有人要問，這個奇人奇醫的「奇」，奇在哪裡？奇在他們不局限於治身之病，不爲市醫的針藥所困，他們的治病理念、治病方式都別具一格，遠遠超出於現今的主流中醫學，他們對疾病的看法，也不局限在現今中西醫的病理學說，而更多地強調「心」的重要性，「靈」的重要性，強調生命「本性」的重要性。

因爲他們的堅守和貢獻，在這個中醫越來越艱難、越來越西醫化的時代，我們還可以對中醫的未來抱以希望；因爲他們，那些主流醫學束手無策的疑難雜症、重疾患者，可以對自我和家人的生命抱以希望；因爲他們，我們可以領悟到真正的生命科學，真正的古中醫學。

你所認爲的「僞科學」中醫，恰恰是真正的科學。