歷史上著名的十句髒話：罵人不帶髒字
原標題：歷史上著名的十句髒話：罵人不帶髒字
中國文化博大精深，生生不息。華夏是四大文明古國之一，也是四大古國中唯一現存之國，其文化的繁榮或衰敗過往仍有跡可循，有根可尋。九州大地擁有着五千年的歷史，它培育了一代又一代的詞人墨客，書寫了一部部壯麗詩篇，造就了深厚的文化底蘊。
鍾靈毓秀的華夏之地的兒女最會遣詞造句，幾個簡簡單單的漢字，含義可千變萬化，讓人不得不驚其巧妙之處。雖然現代漢字雖發展的簡單易懂，但老外學習中文仍苦不堪言，更別說古代的文言文了。古代文人使用的並非如今通俗易懂的白話文，乃是含義更加婉轉多變的古文，同一個字放在不同的詞句中，含義更加豐富。古言的特點是晦澀難懂，但也因其婉轉特點，連「罵人」都顯得高雅，沒有現代文化直接表達的粗俗之感，拐彎抹角的表達反而使它顯得更加有意思。你可知幾句古語中的「髒話」，在歷史上有著名的十句「髒話」，罵人都不帶髒字，沒點文化還以爲在誇你。
其一是廣爲流傳的「唯女子與小人爲難養也」，出自《論語·第十七章·陽貨篇》。這句話現今常被用來嘲諷女子的做作煩人，但這曲解孔子的原本含義，此句此景中的「女子」並非泛指女性，而指代君主喜愛寵幸之人，小人仍是現代之意，「難養」則指難以培養，翻譯過來爲「女子」與「小人」都難以擁有浩然正氣的心性。此句現如今被大量運用於電視劇臺詞中，讓大多數人都誤解其真實含義。
其二爲「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也，」前半句時常會聽見，只是後半句着實粗俗的過於明顯些，並不適合閒談提起，便不常被人知曉，此句出自孔子的《論語·公冶長》。孔子爲中國儒家文化創始人，說話着實別有一番風雅。當時弟子宰予非常聰明總說好聽的話，講自己勤奮好學日日苦讀，但孔子卻見其浪費光陰，白天日日睡大覺，實在憤怒，這才說出這一番話。孔子發出的如此感慨，現卻常爲影視劇反派之言，兩相對比之下着實有幾分趣意。
其四爲「若由也，不得其死然」，仍出自孔子的《論語》。孔子生病之時，幾個弟子結伴去看望他，臥於病榻的孔子看見幾個弟子，不由比較各個的心性，便說出了「像仲由一樣的生活，恐怕會不得善終呀」，着實是擔心弟子心性害了他。而現常用後半句詛咒別人不得好死，實屬惡毒之意。斷章取義之後，原句就從最開始之意變味到另一端，這也側面體現了中華文字博大精深，變化無窮。
其六爲「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也」，出自《莊子集釋》卷六下的《外篇·秋水》中。「井蛙」是指見識短淺的井底之蛙，夏蟲指只擁有夏季生命的蟲子，整句含義爲不能和井底之蛙談論關於大海的事情，它的眼界被狹小的地界拘束着，看不見廣闊的大海；只在盛夏擁有的生命的小蟲不能與其談冬天的冰雪，因爲它的見地被時節所限制，無法經歷多彩的四季。見識的寬廣之度就決定人生格局的大小，見識淺薄卻又不虛心接受不足之處，這才是可悲又可憐之處。生命的長度是自身無法決定之事，但生命的寬度卻是自我能掌握的。
其八爲「相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何爲！」，出自《詩經·鄘風·相鼠》。「儀」含義爲禮儀道義，通俗講爲狡猾噁心的老鼠尚且還需要一張皮，人卻沒有禮義廉恥之心；人若不講道義禮儀，無需苟活於世。指每個人都應講究禮儀，有廉恥之心。當下若人人都有廉恥之心，那麼令人憤懣的悲劇也許就會減少一大半。
其九則是「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒」，這句詩句出自花蕊夫人的《述國亡詩》，指十四萬人全部卸下盔甲投降，沒有一個能稱爲男兒。此句更多表達的是對前朝文武百官的憤恨之情，國家的滅亡總會歸錯於紅顏禍水，歷史卻不然，這首出自後宮妃嬪的詩句，後人能看見女子的無奈，後蜀君主荒淫無度，荒廢朝政，直至亡國。
最後一句爲「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流，」出自杜甫的《戲爲六絕句》，「爾曹」指你們這一羣人（指嘲笑詩人的人們），含義是你們這一羣人的生命和姓名終會消失於歷史長河裡，但我們寫的名詩卻會在歷史長河裡長存，以此來諷刺當時的人們。反對真理，企圖破壞歷史文化的人必定會失敗，而正義事業必如滾滾長江水，蕩滌一切污濁，奔湧向前。
這歷史上著名的十句「髒話」着實有趣，罵人不帶髒字，沒點文化或許還以爲在誇你。中國的每個字符都是有生命的，文字在不同的年代的文化中，扮演不同的角色，成就不凡的作品。讀古文，咬文嚼字之時，最能感受身爲華夏兒女的驕傲。漢字是古言的密碼，見字如面。古文是祖輩流傳多年的智慧，成千上萬的古籍是屬於中國人獨一無二的寶藏。
原創文章，作者：逐道長青，如若轉載，請注明出處：https://www.sxyt.net/60887/
